星之宿-天之四灵

左某某（作者义妹）天之四灵是一把神奇的武器，它融合了天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）的力量。每一种天之四灵都具有独特的属性，这些属性为天之四灵提供了强大的力量。以下是关于天之四灵的最原理、最详细的描述，以及它的唯一一个克星凶兽四相。 1. 四灵之力：天之四灵蕴含了天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）的力量。每一种天之四灵都具有独特的属性，这些属性为天之四灵提供了强大的力量。 2. 青龙之力：青龙是一种生命之灵，它的力量表现为无尽的生命力和恢复力。天之四灵在攻击时，能够释放出强大的生命力，为自己和队友提供持续的恢复。这种力量使天之四灵在战斗中具有强大的生存能力，能够持续地战斗。 3. 白虎之力：白虎是一种破坏之灵，它的力量表现为强大的攻击力和破坏力。天之四灵在攻击时，能够释放出强大的攻击力，对敌人造成巨大的伤害。这种力量使天之四灵在战斗中具有强大的攻击力，能够轻易地击败敌人。 4. 朱雀之力：朱雀是一种火焰之灵，它的力量表现为炽热的火焰和炽热的攻击。天之四灵在攻击时，能够释放出强大的火焰，对敌人造成持续的伤害。这种力量使天之四灵在战斗中具有强大的攻击力，能够轻易地击败敌人。 5. 玄武之力：玄武是一种防御之灵，它的力量表现为强大的防御力和恢复力。天之四灵在防御时，能够吸收敌人的攻击，将其转化为自身的防御力。这种力量使天之四灵在战斗中具有强大的防御力，能够抵挡住敌人的攻击。 6. 唯一克星凶兽四相：天之四灵的唯一克星是凶兽四相。凶兽四相具有强大的吞噬能力，能够吞噬天之四灵的生命力和恢复力，使其在战斗中受到严重的打击。 总之，天之四灵是一把融合了天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）的力量的强大武器。它的本质属性使它在战斗中具有强大的生存能力和攻击力，同时具有强大的防御力。然而，它的唯一克星是凶兽四相，凶兽四相的吞噬能力使天之四灵在战斗中受到严重的打击。 天之四灵，在中国神话中，指即青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽。若加上黄龙为第五灵，统御此天之四灵，则并称天官五兽。 天之四灵本质为东、西、南、北四方星宿所化，属于早期星宿崇拜。在神话中，这四方星宿下降人间，诞生了龙、麟、凤、龟四灵。后世道教将此天之四灵吸纳入自身神系，称为孟章神君、监兵神君、陵光神君，执明神君。 在中国天文中，天官五兽又对应天文五官，五天官各有七宿，每一宿又各为一星官，除五兽外共计三十五尊星官。 青龙是代表东方的灵兽，根据五行学说，东方属木为青色，故乃青色的龙，代表的季节是春季。在天官中，苍龙为东宫青帝，其下有天王、天驷、天市、骑官、摄提、疏庙、天根、敖客七星官。其中天驷还是人间驯养马匹的始祖。 白虎是代表西方的灵兽，根据五行学说，西方属金为白色，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。在天官中，白虎为西宫白帝，其下有天五潢、封豕、天仓、詹积、髦头、背觞、句曲七星官。 朱雀是代表南方的灵兽，根据五行学说，南方属火为红色，代表的季节是夏季。朱雀是一种红色的类似于鸟的生物，与状如锦鸡、具五彩羽毛的凤凰不同，其身覆火焰，终日不熄。近代人多有将其与四灵中的凤凰混淆，然而两者相近而不相同。凤凰有五色，分别象征着仁义礼智信五德，同时亦象征五行，而朱雀仅为五行中火者。在天官中，朱雀为南宫赤帝，其下有太微、天藩、天相、天侯、天郎、少微、舆鬼七星官。 玄武是代表北方的灵兽，根据五行学说，北方属水为黑色，形象是黑色的蛇缠绕着龟身或是龟身蛇尾（可作龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为真武大帝加以崇拜。西游记中虽有将玄武人格化的情况，唯仅谈及其手下有龟、蛇二将，却未表明真武大帝本体特征。在天官中，玄武为北宫黑帝，其下有羽林天军、北落、清庙、建星、垒钺、盖屋、司空七星官。 黄龙为第五灵，统御天之四灵。在天官中，黄龙为中宫黄帝，其下有轩辕、东陵、女主、大民、女御、灌、酒旗七星官。

张虹儿今天和大家介绍的是指以两仪二圣与天之四灵，这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。 两仪二圣 太阳烛照与太阴幽荧在现代活态神话中已经不可再见，人们对此知之甚少，而太阳烛照的少数活跃只有一些古籍善本以及一些青铜器当中的零星记载，至于太阴幽荧的记载更加稀少，只有极少数出土的青铜器上有些铭文记述，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。  太阳烛照：是古代神话中，混沌一炁所化两仪中的至阳之炁与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。与太阴幽荧共同化生四象圣兽。阴阳生而分二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物，故二仪生天地之类，四象定天地之体。烛照的外貌是一个巨大的黑色球体，而幽荧则是一个白色的中空圆环，有人认为烛照造化万物。  太阴幽荧：是中国古代神话中，由混沌开辟后产生的至阴之炁与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。幽荧的外貌看上去就像是一个白色的中空圆环，太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者——月亮。与太阳烛照共同化生四象圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。后来烛照与幽荧化生四象，而四象诞生又出世间所有神兽，凶兽乃至异兽，凡兽，为盘古开辟的天地增添了生机。 天之四灵  中国古代把星空划分为二十八星宿，每七个星宿组成一种特殊的图形，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。这就是天之四灵最初的来历。天之四灵又被称为为“四象神兽”，四象神兽如果加上黄龙，则称为“天官五兽”，四象如果加上勾陈与腾蛇，则称为“六神”。  青龙：东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕组成龙的形象，而在传统的五行文化中东方属木，为青色，所以称为青龙，又称苍龙。代表太昊（青帝），主生机。  白虎：西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成虎的形象，而在传统的五行文化中西方属金，为白色，所以称为白虎。代表少昊（白帝），主杀伐。  朱雀：南方七宿井、贵、柳、星、张、翼、轸组成雀鸟的形象，而在传统的五行文化中西方属火，为红色，所以称为朱雀，有称朱鸟。代表神农氏（炎帝），主毁灭。  玄武：北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁组成龟蛇的形象，而在传统的五行文化中西方属水，为黑色，所以称为玄武，又称玄冥。代表颛顼（黑帝），主守护。 而在生活中被经常提到的“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”则时候出自《易经》，是对应的四个正方位，即东、西、南、北。青龙乃震卦、白虎为兑卦、朱雀乃离卦、玄武乃坎卦。 在道教中青龙、白虎、朱雀、玄武则对应着四尊道门神君。青龙，名孟章；白虎，名监兵；朱雀，名陵光；玄武，名执明。

修梓琪“四象”一词最早出自《周易·系辞》：“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。 在古代天文学中，也有“四象”一词，不过这与《周易》中的概念完全不同。古代先哲在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。 其中，角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七个星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。  “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。 风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据“四象”处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 郭璞在《葬经》中说：“地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。” “四象”对民俗文化有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看一看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙，土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色为黄，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运送而来，表示“四方朝贡，天下祥和”之征。

张妮儿四御：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。 五方：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君 、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙。 三清：玉清、上清、太清。 六司：南斗六星君。 七元：七窍的元气。 八极：八个方向的极远之地。 九曜：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜日、罗睺星和计都星。 十都是十殿阎罗。

左欣怡上古神话中，神帝共有13位，玉皇大帝只是其一！ 中华上下五千年，诞生了太多太多的神话，也因此衍生了属于自己的神话体系。而在这神话体系中，位于最顶端的无异议是统御诸界，掌控万仙的神帝。 是故，神帝在人间的信仰也是最为繁多的，自古到今都不曾断过。但是少有人知道，神话中的神帝其实并不止一位，而是有十三位之多。今天小编就来给大家讲讲，这十三位神帝。 NO.1 昊天上帝 昊天上帝又称皇天、上帝、皇天上帝、天皇大帝等，是主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天，是唯一受到历朝历代公祭的神帝，可以说虽最正统，最古老的神帝。 No.2 东皇太一 太一也作泰一，乃是神帝的别名，是楚国神系中的至高神帝，统御群仙，收摄万物。但是随着楚国的衰败，太一神帝也慢慢跌下神坛，后来更是被传为开天之初，统治万妖的妖帝，从而衍生了一系列精彩绝伦的故事。 NO.3 帝俊 帝俊，神话传说中，生于太阳中的神鸟----三足金乌，乃是带来光明和温暖的至高神。在山海经中记载的，后羿射日，所射杀的大日，传说便是他的子嗣。当然，对于“帝俊”的记载，在《山海经》中的《大荒》、《海内》有着较为详细的解读，可以确定其原型是上古部落首领帝喾。 NO.4 玉皇大帝 玉皇大帝,他是道家的体系中统御三界的至高神，全称是：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。，这个想来大家都很熟，就不多加解释了。 NO.5 紫薇大帝 全称乃是中天紫薇北极大帝，掌控中天，也是最出名的神帝之一。北极紫微大帝位居天的中央，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬/日月星辰及四时节气，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆在中国古代民间极受崇拜，一度是帝王的象征。 NO.6 勾陈大帝 全称是勾陈上宫天皇大帝，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。传说，勾陈大帝乃是玉清元始天尊门下的三代弟子雷阵子，因有功天地而成就天帝之位。 NO.7 长生大帝 长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，统领天地雷罚，惩戒众生，居高上神霄玉清府。传说，长生大帝乃是元始天王九子，天生神异，一出生便掌控着九霄三十六天雷罚的权柄。 NO.8 后土 全程是“承天效法后土皇地祇，乃是执掌大地山川及幽冥的神，也是诸多神帝中唯一的女性。在传统道家神话体系中，后土一向与玉帝相配，也就是我们常说的‘皇天后土’中的后土。但在洪荒体系中，后土却是先天神明，是世界最早的神魔之一，也是轮回的开创者。 NO.9 中央神帝 轩辕 轩辕黄帝，人族始祖之一，在人类真实历史上有这极高的地位。而在神话中，他则是五方神帝之一。黄天厚土，黄帝占据土德，居于四方之中，打败魔神蚩尤，后人崇拜之，故将其奉为至高神。 NO.10 东方神帝 伏羲 伏羲 ，居东方，摄青龙。为春之神及百花之神。是中国古代汉族传说中五帝之一。掌管天下的东方，亦是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一，所以也称之为青帝。 来历着实不小。 NO.11 西方神帝 少昊 少昊,传说乃是黄帝之子，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。后少昊与水神共工共同掌控西方，管理天西一万二千里地方。是故，少昊也是西方大神，被称之为白帝。 NO.12 南方柛帝 神农 神农，也称之为炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。相传他牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。也因开创了医药，而被后人推上至高神位。 NO.13 北方神帝 颛顼 关于这位神帝的事迹大家应该知道不少。在神话中，这位可是个猛人，曾与开天就存在的古神水神共工争夺神帝之位，并且赢了。而在正统的历史中，这位乃是黄帝轩辕的孙子，执掌世界之北。故他也是主张北方的大神，也称之为黑帝。 以上便是神话中最出名的十三位神帝