翠竹清幽，翠阳清淡，翠纸淡墨，墨发垂落，行书之人勾笔收尾，只可惜少了《圣教序》那欣喜的清秀……也罢，毕竟是集字临摹。

落款后，无章未裱，仅是置笔轻笑。

“时姑娘，稀客。”

颜爵起身，行礼引客。

“小生不才，有何贵干？”

鸦雏华衣，垂琉古雅，瞬时怀表轻震。

时间旋转，岁月流长，往事如烟轻散。

……

“初生仙子，前来拜访。”

颜爵抱拳，远向时间之河行礼。

薄雾轻托四时钟，众星拱月之下，两位神秘在推演未来。

时希落指，暂停法术运转。

“来客了。”

虽是如此，四时钟常年寂静，少有人烟。

时希请摆渡人摆渡，随后归位静坐。

“谁？”

“新仙子。”

时希侧头遥望。

“艺术之灵……”小时希微微蹙眉，“我与他并无渊源。”

长发轻落，嘴角轻笑，小公爵落臂于膝，“时间的事……谁知道呢？”

小时希侧目不语。

……

小颜爵下船见主，看着他们的典雅神秘，脑海中浮现出小胖墩的恼怒与不屑——表情丰富的那种。

颜爵折扇掩嘴角，欠身道，“小生兀自拜访，望未搅姑娘雅兴。”

时希淡淡地扫了颜爵一眼，

“无妨。”

随后颜爵与对方同样盘腿而坐。

霁蓝绒毛铺垫，浓雾掩蔽时间，三小只席地而谈，在时间深处，与时间对话。

……

小颜爵看着两方的推演，说实话，有些晕，按现代来说，小颜爵精通语文历史，完败数学物理。

但做客于家，无事不言，也属实不礼。

小颜爵转了转小折扇，一条淡线出现在脑海中。

时间……艺术记录历史，时间源自变化，无变化何知时间？那么……

身形长大了些的小颜爵手执墨书笔，宛如倒影般的序幕浮现，从壁画到书画，从竹简到纸张，从兽衣到锦绣……

不行……小颜爵轻蹙眉，这些太清浅了……

“砚墨点江，竹笔蘸风，画余痕”

痕迹……痕迹……

不知何时，小时希已经停止了早已烂熟于心的法术，静看对方悟觉，一愿后生可喜，二愿自身可悟。

毕竟时间，可不是那么容易揣摩的……

小黎灰也有些无趣地停下动作，看着那与这里格格不入的色彩。

原本只有黑白的波纹渐渐染上了人间烟火，平静、瑰丽、淡雅，是服饰还是雕刻？

这些本便多彩，

是自然，与人文……

……

什么变化可用艺术代之？

情。

艺术源自心灵，无生命不成艺术，无精神不成情趣，物与意相得，物与意相反、相融……

小生为一艺术之灵，不敢妄自菲薄，不敢独占一方，

百家争鸣、百花齐放，即可。

许变化就藏于争鸣之中，花开之时。

四时迭代，四季漂泊，皆为美景。

序幕由物转景，由趣转情，小艺灵轻弯嘴角，

生命……有趣极了……

……

“今日只有一事相求。”

“但说无妨。”

“做一个特殊的粉色蝴蝶结。”

“……？”

“黎灰和我打赌输了。”

林：

怀仁集王羲之书圣教序：

唐贞观十九年二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛典到长安，太宗见之甚喜。贞观二十二年，太宗亲自为之撰序，由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，历时二十余年，于咸亨三年，刻成此碑，全称为[大唐三藏圣教序]。

《怀仁集王羲之书圣教序》是怀仁和尚历经数年集王羲之书而成，对于王羲之很多人认为是一座跨高峰。整体是一种婀娜刚健，流丽端庄的韵致，在《圣教序》中一些重要的点画都含有类似的收笔方法。

另一种收笔方式是带钩收笔，带钩收笔有常见的两种形式，一种是向下带钩，《圣教序》中“寺”就是采用了这种方法，另一种是向上带钩，《圣教序》中的“对”字就是这种方式。而竖画和撇画也有带钩收笔的方式。

"有何贵干"

是一个中文短语，用于礼貌地询问对方的目的或意图‌，常见于正式场合或书面语中，带有尊重的语气

“但说无妨”

是一个汉语成语

以上，来源于百度搜索，有所删改。

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