二

如果把叙事作品比喻作一幅幅五彩房摘的织锦，那么隐喩 与转喻就是两种色彩、光泽，质地都不相同的丝线，用不同的 丝线编织出的织锦，其效果是不同的。

让我们先来看-•看一幅基本上是用隐喻编织出来的叙事文 本。

在美国剧作家尤金•奥尼尔的戏剧《毛猿》第一幕的开 头，作者写到：

本剧的这一场或其它诸场的处理方法决不应该是 自然主义的，我所追求的效果是，被白色钢铁禁锢 的，一条船腹中的一种压缩的空间，一排排的铺位和 支承它们的立柱互相交叉，象一只笼子的钢铁结构， 天花板压在人们的头上，他们不能站直，这就加重了 由于铲煤而引起鮑背部和肩部肌肉过份发达所赋予他 们的那种天然偃偻的姿态，工人们本人要跟图片里所 设想的旧石器时代中期尼安德特人的模样儿相类似， 所有入胸脯上都是毛茎茸的，长臂，力大无穷，凶 恶，横恨的小眼睛上面額头低低的向后削去。①

这段描写的隐喻性质是十分明显的，船上的锅炉工就象毛 猿，他们生活与工作的空间就象一间间铁笼子，叙述的语言是 沿着“选择”与“替换”的垂直线条移动的。上下文在这里并不重 要，因此组合的原则在这段文本中并不具有特殊的意义.剧本 在水平上展开的各个因素与那个和作品平行的隐喻世界比较起 来是次一等的，在船腹里，钢铁铸成了一个铁笼，工人们被囚 禁在里面，他们匍伏的姿态就象尼安德特人和毛猿。作品的主 人公扬基，对地狱般的现代工业文明，怀着野猿一样狂暴的愤 怒，另一个剧中人派迪，则对过去更加合乎自然和人道的工作 方式怀着深深的眷恋。

派迪：只有在那些日子里，人们在船上才算数， 不是这会儿，只有在那些日子里，一条船才算得上海 洋的一部分，一个人才算得上船的一部分，大海把一

①本书中凡涉及戏剧，均作戏剧文学看待，下同3 切都连錯起来，结成一体.（嘲讽地），这就是你所要 求蝕那种一体，扬克一一烟囱里喷出的黑烟污染了 海，污奕了甲板——该死的机器敲打呀，跳动呀，摇 晃呀——看不到一线阳光，呼吸不到一口新鲜空气 ——煤灰塞满了我们的肺一一在这个地狱一般的炉膛 涅里，我们的眷梁断了，我们的心碎了——喂这个该 死的炉子一一随着煤~道，把我们的性命也喂进去 了，我是在想——就象关在铁茏子里，不见天日的动 物园里那些该死的人猿（一声房笑）哈哈!①

在以转喻为基础的文本里，风景描写是由个别因素组合而 成的，“大漠孤烟直，氏河落日圆。”这两句唐诗表现的大漠风光 就是由大漠、孤烟、长河、落日等个别因素构成的，而在派迪 的海景里，各种具体因素，人、船、海都失去了它们的个性， “大海把一切都连结起来，结成一体丁这不是隐喩，但它却否 定了转喻，它以一幅理想的海景取代了现实的大海.然后文本 便转入了隐喻性的替换，火伕的生命和煤一起被喂进了炉膛 （生命=煤），钢铁的结构是笼子，人是动物园中的猿，在这 里，烟、灰、炉等，都不再是现实的背景，而成为另一个替代 的语境（地狱、动物园）的一部分。