四 古老宝石的苏醒 第2节

玲音立刻拍手。

「好。那么，就当作这些全都没发生过，大家继续补课……」

姬想华投来轻蔑的视线。

「办不到。你对状况一点都不了解。」

「不好意思啊，玲音，事情不能就这么算了。我已经想起了我的同伴。」

英太郎的声调中也有着拒绝。

玲音正要反驳，脑海中又听到另一个声音说话。

『不行的。从失踪后花了好几天，在深层心里扎根之后才觉醒──他们已经完全融合了。我本来以为还有一些时间，但我这边尚未准备好，对方就先有了行动……』

这个声音让玲音一头雾水。

他不说出口，而是在脑子里发问。

（……妳……该不会……就是我在梦里见到的那个叫做「记录者」的人？）

他立刻听到了回答。

『正是。我暂时在你精神的一小角借住。只是，我为了避免被一个叫做监看者的伙伴发现，特意避免和你的自我融合，也就并未和你共有记忆。抱歉让你困惑了。』

脑子里的声音显得在思索。

玲音对这个来路不明的对象恳求。

（不要讲这种莫名其妙的话还讲得这么悠哉，告诉我有什么方法可以安抚他们几个啦。妳的意思就是说，他们体内也有类似妳的东西存在了……？）

玲音不想看朋友之间起冲突。如果只是小小争吵也还罢了，但眼前剑拔弩张的形势，难保不会发展成性命相搏。

记录者过意不去地回答：

『之前我也说过，我就像是一种人工智慧……其他人基本上都只是资料。主人格还是宿主的，因此不会发生人格之间的对抗，也就很容易原原本本地接受过去的记忆。用比喻的方式来说，就像是想起了「真正的自己」。旁人的说服多半起不了太大的作用。』

听到这个说法，玲音在内心呼喊。

（真正的自己？……相反吧！现在的我们才是真的，后来跑来寄生的你们才是假的吧。）

玲音透过气息而非影像，感受到记录者点头的感觉。

『你说得的确没错。但这么说来，什么是「真正的自己」？你就能很有把握地断定现在的自己才是真的吗？』

（那还用说？妳在说什么──）

『……有个历史故事叫做蝴蝶之梦。你这么认真上课，应该知道。』

玲音一头雾水。他当然有这样的知识。

蝴蝶之梦，是中国春秋战国时代的思想家庄子的历史故事。

有一次，他梦见自己变成蝴蝶飞上天。

等他醒来后，忽然想到一个念头。

刚才是自己作了变成蝴蝶的梦，

还是说，现在的自己才是蝴蝶所作的梦？

就是这么一个令人分不清自身、现实与梦境间界线的历史故事。

（这种思想，还不就是爱作梦而已吗？）

玲音这么断定。

记录者回以否定的言语。

『这个解释太肤浅。那种思想本来的主旨是「无论自己是蝴蝶还是人，『那都是自己』这个本质的部分都不会有所改变」。梦与现实的形体会改变，但包括变化后的部分在内，都一样是自己。从这个角度来看，他们虽然是得到宝石这个异物而改变，却仍无疑是他们自己。』

玲音忍不住对这个在他脑子里大谈历史故事的邻居叹了一口气。

（我对哲学理论很不拿手……说穿了，他们不就只是被那种「宝石」弄得想起别人的记忆，所以脑子里有点乱吗？）

记录者隔了一瞬间才回答。

『……这个解释基本上没有错，但比单纯的混乱更恶质。就像庄子曾为了「现在的自己是不是蝴蝶所作的梦」而困惑，人的自我也有可能随着想法不同而动摇。现在的自己有可能是真的，也可能是别人所作的梦。玲音，这个时候问题不在于这个历史故事现实与否，而是在于「我是谁」这个疑问，是从人类获得智慧以来，自古就普遍存在的问题。那些珠宝盒里的宝石，就是会对这个疑问带来一个答案。也就是「我是由过去的某某人投胎转世，又或者是继承这个人遗志的人」……』

这个答案实在太离谱，让玲音说不出话来。

（不对，这样根本……）

『没错，你想得对，这答案是错的。但犯错的当事人自己却无法察觉到这个错误。就像是有个煞有其事的错误答案，搭上了一个本来就没有正确答案的问题。而封印在珠宝盒内的宝石所造成的记忆融合，就是会实现这种本来不可能发生的事态。唉，这当中的机关真的是处处透出他糟糕的个性。我真的对被牵连进来的你们觉得很过意不去。』

灌进脑中的记录者思绪，让玲音觉得她始终是在诚恳地道歉。

虽然他无法接受这个状况，但眼前继续发牢骚也不是办法。

（既然觉得过意不去，就帮帮忙啊。我该怎么做才好？不是有办法让他们恢复原状吗？）

『恢复的方法是有，但现在办不到。眼前你就先问清楚他们两人的能力，不然根本连他们有多少危险性都不知道。只要知道能力，也就多少预测得出他们个性上的改变。』

「能力……？」

这句话从思考的缝隙出溜出口。

英太郎与姬想华全身一震。

玲音重新对他们发问：

「英太郎、姬想华……你们的『能力』是……？」

英太郎表情一松。

相反的铁舟与亚里亚则露骨地皱起眉头。

「怎么？玲音你的记忆也恢复啦？我是『猎犬』啊。」

「……我是『弓箭手』。」

姬想华也小声回应。