序章 壁之中 第1节

转自轻小说

翻译：恵飛須沢胡桃

校对：自卑的咸鱼小海

Missing 08 生贽物语

羽间村某人家之养子入禁山未归。

相传小儿为山神所掳。

蛰居元屋偶闻此说，遂记于此。

在圣创学院高中部，一名冲澡的女生消失了。此事与校内流传的怪谈内容一致。

在另一边，空目恭一等文艺社员前往了某个地方。在那里，空目向大家介绍了自己精神失常的母亲之后，对文艺社的众人宣布了一件事……！

就在这个时候，关于羽间的一个秘密水落石出——！！

超人气现代奇幻剧第八集，揭幕！！

 

与外地相同，远野也有关于黄昏时女子或孩童外出者常常神秘失踪的传说。

——柳田国男《远野物语》

 

这是某地真实发生过的故事。

曾经有两个男孩，一个五岁，一个三岁。

两个孩子总是玩到很晚才回家，经常被妈妈责骂。

但两人被怎么责骂都不思悔改，依旧玩到很晚才回家。

一天，妈妈责备两个不听话的孩子，说

「要是在外面玩到天黑，就会被可怕的『神隐』抓走。被『神隐』抓走之后会被带到很远很远的地方，就再也回不来了」

哥哥很害怕，但弟弟不以为然。

 

然后，两人还像平时一样在外面玩，不知不觉间玩到了很晚。

太阳快下山的时候，哥哥劝弟弟一起回去。

可弟弟还没玩够，就甩开了哥哥，躲起来逗哥哥玩。

哥哥拼命地寻找弟弟，但弟弟藏进了山里，怎么找也找不到。

在那之后，两人就再也没有回家。

虽然立案进行过调查，但没有任何线索。

 

就这样一周过去，哥哥在山中被发现了。

发现时只有哥哥一人，他身体十分虚弱，还被蒙上了眼睛。

而且他说，在他失踪的这段时间里，一直被蒙着眼睛跟弟弟在一起，被什么人牵着走。

他还说，弟弟似乎被带到了某个有很多人的地方。

 

弟弟最终也没有回来。

羽间村某人家之养子入禁山未归。

相传小儿为山神所掳。

蛰居元屋偶闻此说，遂记于此。

　　——《羽间史学会·羽间民俗资料集》

当听到人们常说的『生贽』一词时，诸位究竟对此有何感觉呢？『生贽』二字通常会唤起血腥的、跟魔法有关、或者跟巫术有关的印象，但这个词实际上并不属于魔法的范畴，而属于宗教的范畴，不是真正的神秘学思想。生贽即是指向神或类似的超常存在献上活祭品的行为，是自古传承的野蛮习俗。追求并接受『生贽』的终归只有宗教（或信奉该宗教的共同体），至少『生贽』与追求灵魂高度的现代魔法是不相宜的。

通常「祭供生贽」的行为在那层含义上被分为两类。一是出于感谢、抚慰神明等超常存在的目的，作为粮食祭供。二是向将共同体的罪业或污秽转移给生贽并将其格杀或放逐等。在日本感觉前者居多，在西欧感觉后者居多。前者的代表为供奉给八岐大蛇的奇稻田姬，后者则是基督吧。

　　——大迫荣一郎《神秘学》

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序章 壁之中

这是很久以前，这个学校刚落成时所发生的事。

一名女学生和一名有妻室的男性教师发生了关系。

女学生是认真的，可男性教师只是想玩玩。男性教师开始对想结婚的女学生感到厌烦。

男性老师不打算和妻子离婚，后来心生一计，在一个下雨天将女学生带到了当时还未竣工的女生宿舍施工现场。

之后，他将女生打死，并将尸体埋进了墙里。

那个女孩的尸体，现在还埋在女生宿舍某处的墙壁中。

　　＊

「………………」

一个女生走在女生宿舍里昏暗的走廊上。

那是在已经入夜很久，但又算不上深夜的半吊子的时间。少女用毛巾包好换洗衣服和一些洗面用品，独自走在鸦雀无声的走廊上。

直顺的头发在少女背后摇摆。

在空无一人的走廊上，少女的拖鞋踩在焦红色毛毯上。

走上走廊上的这名少女，不知为什么表情十分拘谨。少女准备去的地方是淋浴房，孤身一人的她将换洗衣服抱在怀中，摆着一副惴惴不安的表情，一边向前走口中一边呢喃

「呜呜……刚才的故事真可怕啊…………」

少女的自言自语，仿佛是为了冲散走廊上的沉默。

少女虽然只是想去冲个澡，但莫名其妙地就对这个生活许久的宿舍感到害怕起来。

少女喜欢在就寝前冲澡，可唯独今天的情况不一样。这是因为，她今天听一个朋友讲了个“怪谈”。

那是一个关于这所学校的“怪谈”。

那个故事讲的是，很久以前有一名与教师发生肉体关系女生被杀死了，她的尸体就被埋在女生宿舍的某块墙壁中。

这种类型的故事在闲聊时是很常见的谈资，不过硬要说的话，少女“害怕”这个故事。因为听了这个故事之后，少女就根本没办法不去在意自己卧室的墙壁了。

————说不定自己寝室的墙壁中就埋着尸体。

这种毛骨悚然的想象一旦出现，就再也无法关住阀门了。