第四章 黄泉之实 第8节

一听到这话，武巳连忙把手收了回去，用异样的目光对桌上摆开的那些书环视了一遍，然后确认似地向空目问了一句

「……这些，全都是？」

「不是全部…………不过基本上是」

空目又说

「不过可以肯定的是，这些全都是神秘学的文献。而且总体上非常专业」

「……」

原来如此。武巳会那样无可厚非。

古书散发出来的气场本来就很沉重，而这更是倍增了毛骨悚然的感觉，何况一次还摆出来这么多，简直太可怕了。

武巳战战兢兢地问

「那么……原因就是这些书么？」

「……不，虽然我认为有关系，但不是直接“原因”」

空目肯定地说道

「『共享』尚未发生，而且关键在于它们与“三取奈良梨考”没有联系……根据目前掌握的信息，学姐看到的可疑册子应该和日下部看到的是一样的吧」

「嗯……大概是」

「那么，其中果然还是没有联系。神秘学和“三取奈良梨”是截然不同的东西」

空目说完，闭上了眼睛，然后轻轻地呼出一口气，兴致索然地弯起嘴角。

「……呐，魔王大人」

稜子开口了

「我一直都在想…………“三取奈良梨”是什么？」

这是当稜子听闻那本书可能是害霞织自杀的原因时开始，一直都在思考的事情。『奈良』的『取梨』，只有标题有印象，但完全不知道是何含义。

「“三取奈良梨”啊……」

空目答道

「……是传说的标题」

「咦……？」

「《三取奈良梨》是一则民间故事的标题，还有『取山梨』『取梨兄弟』等叫法。你知道三兄弟去取梨的故事么？简单来说就是这样的故事。

从前有三兄弟，他们和母亲相依为命。母亲病倒了，说想吃山梨。

最先是最年长的太郎上山采梨，路上遇到一位老婆婆。老婆婆告诫太郎『前面有岔路，要听短竹说的话再走』。太郎来到一个三岔路口，短竹作响，告诉太郎哪条路能走哪条路不能走。

太郎忘记了忠告，走上了短竹说不能走的那条路，来到了一个池塘，池塘边挂满了山梨。太郎刚一爬到树上想去摘，他的身影便倒映在了水中，被妖怪一口吞了下去。

等了很长时间也不见太郎回来，于是二郎也出了家门。老婆婆也对次郎进行了忠告，但次郎还是没听就往前走，也被池塘里的妖怪一口吞了下去。

第三次轮到三郎了。生性机灵的三郎路上也遇到了老婆婆，老婆婆对三郎做了忠告，并给了三郎一把刀。三郎也来到了三岔路口，但他认真听了老婆婆的话，走了短竹说能走的路。

他不久来到了池塘，爬上梨树，不过在那个地方影子没有倒映在水面上。三郎摘了很多梨，正当他从树上趴下来的时候，错误地爬上了池塘那边的树枝，影子倒映在了水面上。池塘里的妖怪打算把三郎一口吞下去，可是三郎把老婆婆给的刀拔了出来，砍死了妖怪。然后，三郎听到妖怪的肚子里有人呼喊，于是把被吞下去的两位哥哥安然无恙地救了出来。

兄弟三人带着山梨一起回到家里，把梨喂给了母亲吃，母亲的病一下子就好了。从此四个人过上了幸福的生活。

……大致就是这样的故事。故事在传承中细节发生了改变，有『山梨』被传成了『奈良梨』的，有“忠告”内容各不相同的，有两兄弟并非平安无事的，有老婆婆真身其实是那只妖怪的，许许多多的版本。好像还有母亲的真身是妖怪的……？

总之『三取奈良梨』就是这样的故事。其实那只是个普通的民间故事，跟神秘学乃至魔法没有任何关系」

「哦…………」

稜子刚才还把空目说的话当成出乎意料的故事在听。

这么听下来，她感觉确实记得那样的故事。可是，空目说的故事跟当下的情况非常不搭调。

「普通的民间故事？」

「没错，是普通的民间故事」

「……真的么？」

「那是如假包换的普通民间故事。故事本身没有任何背景跟寓意」

空目十分肯定地说道，然后向大伙扫视一番，见大伙都面露疑色便叹了口气，说道

「……知道么，这类故事在民俗学分类中是被称作『末子成功传』的主题」

可能是为了增加说服力，空目开始讲解。

于是，空目的“讲座”开始了。

「这个故事在日本故事中，大致可以分在『消灭怪物』型、『取梨』型、『宝物』型这三类。大多数的三兄弟故事，兄弟们会挑战取梨、消灭怪物等考验，没听老婆婆跟大自然警告的哥哥会死，只有听从警告的末子会通过考验得到幸福。这种长子会死，末子会成功的故事不知为何在全世界普遍存在，一部分故事研究者正在探索主题传播的路径。『末子成功传』就是那样的故事。

……想必这么听来，说不定会觉得『末子成功传』很特别，但实际上大部分的民间传说都经过了同样的研究。『末子成功传』并非特别的。只因为这个主题很有意思，所以被打上了聚光灯罢了，跟其他民间故事没有差别。它就是一则普通的民间故事，平淡无奇的民间故事」

空目用一句「且不关个人兴趣就是了」收尾。