京剧猫：第七章

“我也只是平时画的多了，在这小镇子里也没有什么乐趣。只好画肖像来解闷了。”画师猫微微一叹，仿佛忽然想起了什么一般再次开口道，“二位，要不让在下给你们画一张肖像画？”

　　叶倾城点了点头，拉上叶果摆好姿势。画师猫点点头，抽出笔开始认真作画。不知不觉，过了一个时辰。画师猫的画业已画完，将画递给叶倾城笑道:“不知道我这微末画技可否入得二位之眼？”

　　“确实不错，不过，”叶倾城一边说，一股黑色的混沌力量出现直接打入了那张画里。那画竟凭空燃烧起来，“就是这上面带了一点别的东西，质量不怎么的。”

　　画师猫见事情已经败露，干脆已经不装了。一身混沌气息包裹，一副画卷展开，开始凌空在那画卷上作画。没多大一会儿，一排炮筒出现。但见那画师猫再次抬笔一挥，一排炮弹直接向着叶倾城面门攻来！

　　见得此景，叶倾城叹了一囗气。咬破中指开始凌空画着一副图案。他除了是一个魔法师外，还是一个道士！画的，正是九天神雷符。

　　……

　　道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也称女冠。

　　据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者,不行尸行”。初期流行的道士和道人，其义同于方士。

　　魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，如“琼山道人”等。后即以道士指称道教神职教徒。

　　唐《道典论》有“道士”条，引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”据此，道士必须信奉道教教义，延续至今。

　　道士的传授,历史上一直是师徒相传。如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士，必须接受经戒或符箓。入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，而不介入杂务。

　　《升玄经》：“夫唯贤者与彼俗人，事事有反。目不多瞻，见好不惊。耳不听谗，不听乱声。鼻不受香，芬芳之腥。口不尝甘，茹犯众生。心不想欲，财色华荣。手不奸用，足不恶行。此是道士之行者也。”