正疑四

或谓《玉壶颂》以黄芽十月熟，又海蟾先生有八月秋石望月开之言，何也。盖十月者，火候之数。八月者，气运之方。大丹炼养之道，不出阴阳之理。若阴阳差错，卦气殊谬，岂得成功也。然前贤言此，实有所谓不可唠文求之。故《龙虎论》云：三年功积，百日为期。又云：须存卯酉，运火坎离。此亦隐意，相为表裹。非通师说，未易言之。

或曰：丹成可以目击而见之乎。曰：昔阴君长生有言，老时紫，嫩时青，熟时红，若不可见，安得云此。曰：如是乃外丹欤。曰：岂独外也。且五金八石然皆外也，以滓质为之，并为死类，亦无长生之理。况大要在内真外应者，为还丹之功也。仍取阴阳气候，不可差失。

太玄真人曰：人之和气，冬至起於涌泉。涌泉者足心下也。十一月至膝，十二月至股，正月至腰，谓之三阳成。二月至膊，三月至项，四月至顶，为纯阳用事。夏至起於涌泉，五月至膝，六月至股，七月至腰，谓之三阴成。八月至膊，九月至项，十月至顶，为纯阴用事。此乃天地阴阳，盖不离人身也。

东平先生曰：学道人消息取捉，取四蛇并二鼠。大哉言乎，尽此矣，其贼性命之机也。君子得知，则夺取五行之气，阴阳之精，还源返本，而复归於真、一。小人得之，则轻易而反以自贼也。能知此者，可不慎欤。《老子》曰：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行，诚谓此也。