三国演义中诸葛亮文学形象

小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，气得周瑜箭伤复发吐血身亡，临终叹“既生瑜何生亮”。

　　刘备入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都，而后参与了汉中争夺战，与群臣劝刘备称王。关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝。刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。

　　刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐，六出祁山，虽然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火，将平生所学传与姜维并定下计策后去世。

　　忠⾂形象

　　在《三国演义》中，诸葛亮是以忠⾂的形象出现在书中，⽆论是对刘备，还是对刘婵，此⼈物均是忠⼼耿耿，未作出逾越⾂⼦关系的⾏为。从⽩帝城托孤典故中，刘备临终前，将蜀国和刘婵托付给诸葛亮，并⾔道“刘婵不⾏则取⽽代之”，刘备听罢⼿⾜⽆措，⽴即表忠⼼。有⼈解读刘备⾏为说此举是试探诸葛亮，但从某种⾓度来说，以刘备对诸葛亮为⼈的了解，或许仅仅是在交代后事。从刘备后期的种。种⾏为来看，包括平定南蛮与北伐曹魏等，其是替刘备实施未完的战略，为蜀汉⽣存打基础。《三国演义》在初中课本中就已经出现，初读时觉得诸葛亮如同神⼀般，再读时则被诸葛亮之忠⼼所感染，不禁赞叹此⼈之⼤义。

　　事功形象

　　在《三国演义》中，诸葛亮的事功形象，主要表现在⾜智多谋⽅⾯。世⼈给诸葛亮贴的标签包括运筹帷幄、⾜智多谋、能谋善断等，诸葛亮善⽤计谋，和司马懿、鲁肃、姜维等⽤计⾼⼿相⽐，诸葛亮更胜⼀筹，可以说是技压群雄。通过对《三国演义》的解读，认为正是由于诸葛亮的⾜智多谋，使得蜀汉维持多年。从⽂章中能够看出诸葛亮的军师形象，以第36回为例，从“此⼈不可屈致，使君可亲往求之。若得此⼈，⽆异周得吕望、汉得张良也。”等语段中能够看出，诸葛亮之智慧备受称道，当刘备知晓后，隧即前往求才，便有了“三顾茅庐”之说。当诸葛亮听过刘备简单陈述后，能够清晰并且简明扼要为刘备理清⼤局，并且提出联吴抗曹之策，不难看出诸葛亮的聪明才智。

　　刚毅形象

　　通过学习《三国演义》，能够解读出诸葛亮不仅能⽂，⽽且善武。与电视荧屏中诸葛亮的⽂弱形象不同，在⽂学作品中，诸葛亮既是⽂⼈志⼠，也是刚毅勇猛的代表。虽然在作者笔下诸葛亮没有张飞和关⽻等武将那般勇猛，但诸葛亮刚毅勇猛之⽓⼗⾜，是由内⽽发的，伴随着才智表现出来的。从诸葛亮在战场上谋划与布置等⽅⾯，能够体现出来。诸葛亮的刚毅勇猛，充分展现了儒家⼠⼈的进取精神，积极抗争。以第40回-第46回为例，诸葛亮烧了三把⽕，击退敌军，并且独⾃跟随鲁肃去往东吴，劝说孙权联合起来抗曹。以及诸葛亮⾝处虎⽳再展现的泰然，均展现出其刚毅的⼼态。再⽐如第57回柴桑⼝卧龙吊丧，正是体现出诸葛亮的真诚以及勇敢，巩固了孙刘联盟的关系。除此之外，在七擒、五次北伐等事件中，诸葛亮的坚毅与刚强形象也尽显。

　　睿智形象

　　诸葛亮的⾜智多谋是依靠其博学⽀撑的，在著名的隆中对中，从其为刘备制定发展战略能够看出。诸葛亮在分析对⼿⼼理⽅⾯，有着超群智慧。从⽕烧新野城事件来看，此地区不宜⽕攻，⽽曹操也断定诸葛亮不可能采取连续⽕攻之策，但诸葛亮多次运⽤⽕攻战术，体现出诸葛亮的睿智。诸葛亮的⾜智多谋和其⾃⾝学识有关，给学⽣群体极⼤的启⽰，若想成为睿智之⼈必先丰富⾃⾝。在《三国演义》第43回中，诸葛亮的睿智得以凸显，⾯对孙权谋⼠张昭的发难，诸葛亮⽤“譬如⼈染沉疴，当先⽤麋粥以饮之，和药以服之，待其脏腑调和，形体渐安，然后⽤⾁⾷以补之，猛药以治之，则病根尽去，⼈得全⽣也”等⾔辞，使得张昭哑⼝⽆⾔，再运⽤计策激孙权，实现联合的⽬的。从诸多描述⽚段中，均能够看出诸葛亮之睿智。