诸葛亮的便宜十六策(斩断)篇

斩断

　　【本文】

　　斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱，故设斧钺之威以待，不从令者，诛之。军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。

　　期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，避回自止，初近後远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。

　　受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。

　　食不禀粮，军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头首，以获其功，此谓盗军，盗军者斩。

　　变改姓名，衣服不鲜，旌旗裂坏，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不着羽，弓弩无弦，法令不行，此为欺军，欺军者斩。

　　闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不起，指挥不随，避前向後，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗，或左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。

　　出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，後不得先，呼唤喧哗，无所听闻，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵横，此谓乱军，乱军者斩。

屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，不得越次，强入他伍，干误次第，不可呵止，度营出入，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。 斩断之後，此万事乃理也。

　　【译文】

　　违令的人，必须加以惩处，不施以惩罚，将累及全军，所以君王授予将领全权处置违令犯纪的兵士。军法有轻重之分，过失较小的，处以轻刑，过失较大的，处以重刑，但军令是不可违抗的，犯令者，将领有权处决他。以下七种情况，足以影响军容，犯令者当处以斩刑。

　　第一、藐视军令，集结的时间已到，却不准时报到，听到号令却不行动，藉故推托，回避任务。呼其名却不答应，临上阵之际，装备还未准备齐全，这些是犯了轻军之罪，要处以斩刑。

　　第二、怠慢军令，接到上级的命令，不即刻传达下去，或者误传命令，导致行动错误；作战时不听号令，不听指挥，这些都犯了慢军之罪，理应问斩。

　　第三、贪赃枉法，不知体恤属下疾苦，取其用物，久借不归；行为不当，掠夺别人的功劳。并且给予亲近的人最优渥的待遇。这些都犯了盗军之罪，须依法处斩。

　　第四、任意更改姓名，毁坏服号，旌旗锣鼓等指挥用具，不加以妥善保存，武器装备也不加以维修，使得弓矢上的羽毛脱落，弓弦断裂，无法用来作战，这些是犯了欺军之罪，格杀勿论。

　　第五、违背军令，不依号令行进，不听指挥行动，一味的退居後位，避免打头阵，搅乱了队伍的次序，折损军队的气势；还假藉救助伤患的名义，撤回安全的地方。这是犯了背军之罪，斩杀不赦。

　　第六、搅乱军队秩序，行军时，兵士争先恐後，不守秩序，使得队伍凌乱，车辆阻塞道路，使得後面的队伍不能前进而高声喧哗，将领的命令无法下达。如此一来，军中的伤亡增多，无法作战。这些是犯了乱军之罪，应斩首示众。

　　第七、军队紮营驻守，四处打听亲友的下落，不顾军令，与亲友同进同出，更强行潜入其他营区，屡次违令，不听劝阻。数次由後门出入军营，而不坦白认错。知奸情而不告发，

　　则与犯过者同罪。暗地里饮酒作乐，四处散布谣言，搅乱军心，这些是犯了误军之罪，处以斩刑。

　　能实施严刑峻法，兵士才会严守军令，如此，各项军务才能进行得有条理。