梁晗25（会员章）

等到庄学究再出来的时候，梁晗已经跟几位公子打成了一片。应该说是众人对梁晗有了滤镜，怎么看怎么舒服。

庄学究自然是乐意看到这种场面的，毕竟友爱比针锋相对来的好。但是即使如此，庄学究还是想考验一番梁晗的学识。

“六郎，老夫今日问你，刑赏忠厚何论？”

众人担忧的看着梁晗，庄学究这个问题实在是过于尖锐了，已经涉及到了朝堂政论。

盛长柏站起来率先为梁晗说话。

"学究，这个题目是否过于......."

庄学究摆了摆手，说道“无事，关起门来自己说罢了，让你们尽早接触也好。”

学究都这样说了，众人也不好再为梁晗说话了，但是还是有些担忧，毕竟梁晗这些年不在京城，未曾听闻他的学识如何。

梁晗站起来朝着庄学究行了个礼，然后说道

”尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞夏商周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

　　四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之鲧也？

　　然则圣人之意盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”

　　呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

　　古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱岂有他术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

【源自宋代苏轼《刑赏忠厚至论》】

众人担心的目光慢慢的化为了欣赏，然后是敬佩。

那个站立的人侃侃而谈，光照在他的身上，沐浴天光，恍若神人。就连素来稳重的盛长柏听着梁晗的策论，呼吸渐渐的加重了。

更别说其他人了，盛如兰听的一知半解，但是也不妨她崇拜梁晗，眼中的星星无处可藏。

众人或深思，或赞叹，或崇拜，但是谁也不会反驳现在站在那的人学识之高深，眼光之长远，以及对政治的敏锐。

仿佛他不是被提问的学生，而是为他人讲课的夫子。

话毕，众人久久不能回神。

庄学究抚掌哈哈大笑

“妙极妙极！老夫有生之年能教六郎这般人物，也是无憾了。六郎若为先生，必然能桃李天下。若为政客，必能高做朝堂........”还有一句话庄学究没说出来。若为君上，必能使万民归心，安定江山。

话本锁儡今日更新啦！！！还欠三章花花章节