【神明】目至终点

“来路风尘仆仆，毕竟神明不渡众生苦。”——海底墓葬-【神明】

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“我们所要做的不仅是目至终点。”「诡节」屈指敲了敲桌面，“要在一片途中去寻找茫茫方向。即便我们有‘预言家’的帮助也远远不够。”

因为世界意识对于「星象」——也就是所谓的“预言家”干涉性太强，导致「星象」使用能力时看到的也只是模糊一片。

而「书灵」作为拥有全知全能的「书」的拥有者，本身就因为「书」——也就是《时间档案》——的特殊性而处于中立状态。就算是他真的会为了「记录者」而出面，给出的信息也一定模糊不全。

所以作为「记录者」的洛小熠知道的也不会太多。

“「诡节」的话说的不错。”「星象」开口赞同，作为这五个人之中预言权限最接近未来且还是被世界认可的“预言家”，她的赞同分量可不小。“目至终点只是一种行事方式，若是连沿途的事情都不侧目相望，何谈什么未来与终点？”

“若是将两个世界打个比方，那么，「旧世界」就相当于水面的上方，是外表的“表世界”；而「新世界」则处于水面之下与深海之中，相当于“里世界”。”

“而所谓的“水面”则是一个媒介，从本源上隔绝两个世界。”

“所谓本源，即「旧世界」内部秩序与「新世界」内部因素的投入。”

“整个「旧世界」被划分成了九个区域板块，这也就导致了其中一些区域的人具有特异能量，而人类并没有。其中的区域板块以人类世界为首，其余便是星龙圣域、龙源纪、桥棘椴、星阳界、御灵陆、雪原屿、异者往区以及堂花源九个区域，每个区域都有被世界意识承认的代表人物，作为「旧世界」的支柱所在。”

“星龙圣域与龙源纪本质上是一个特异点，这其中的人类世界与桥棘椴又属于这两个区域板块的桥梁搭接；星阳界在区分上属于雪原屿的一个分支区域；而御灵陆、异者往区同根同源；最后的堂花源属于独立个体。

人类世界、桥棘椴、星龙圣域与龙源纪本质上是不可分开的存在，四个区域板块自古便被绑定在一起。”

“星阳界与雪原屿本来是同一个区域板块地方，但因为自然与人为两方面因素影响，导致这两方人马向来不和，所谓的分支其实就是指星阳界是从雪原屿的一个地方分离出去的。”

“御灵陆与异者往区，至今仍旧相互帮忙。

最后的堂花源，也是这九个区域中最神秘的存在，没有任何历史记载，仿佛不存在——因为没有人能够找到这里。”

“「旧世界」与「新世界」都是被世界所承认的世界，他们的存在即为合理。”

“两方世界若是天平平衡在两端的砝码，那么这道“看不见的门”就会是这个天平保持平衡的至关重要的一点。”

“「彼方之门」的彼方通往「旧世界」的某个不知名角落，「深海之路」是通往「彼方之门」的必经之路。”

“走过了这段路，方可抵达大门，从而进入一个“世界”。但实际上这非常困难——路与门都是看不见摸不到的存在，无人知晓在何处，所以「新世界」尽管蛰伏了千百年也未能入侵「旧世界」。”

“这是我们目前可以知道的「旧世界」中较少人知道的流传。”「浮罪」眼泛寒光，即便再怎么不待见，但不可置否，这份记录已经想当完善了。很难想象这居然是一个人记录编写流传的。“很详细，这是我唯一的评价，对于叛徒我向来不愿意浪费时间。”

「启示录」是「新世界」人人喊打的存在，而「启示录」便是「旧世界」中龙武族这一关键地区出现的关键的。

所以，某种意义上他是恶人和叛徒，但有些时候，他又是受人敬仰的存在。

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作者有话说：

*“”中内容的上半部分选自《145.【神明】何从世界》。

*“”中内容的下半部分选自《146.【神明】世界真相》。

End.