贫穷劳苦

这一路上，会遇到哪些有趣的成语故事呢？每天一站，即刻出发！

前方到站：反客为主。

典故

黄忠即日拔寨而进，步步为营；每营住数日，又进。渊闻之，欲出战。张郃曰：“此乃‘反客为主’之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千兵出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一合，生擒夏侯尚归寨。余皆败走，回报夏侯渊。

——《三国演义》

前情回顾：步步为营

黄忠采纳了法正的建议，步步为营，向前缓缓推进。夏侯渊听说了这事，想出兵应战，可身旁的张郃说：“这是‘反客为主’的计谋，这仗不能打，打了必然会有损失。”

可是夏侯渊听不进去，下令夏侯尚带数千士兵出战，来到黄忠的营寨前。黄忠立刻带兵出击，与夏侯尚交战，只打了一个回合，黄忠就活捉了夏侯尚，回了营寨。剩余的曹兵败退，回报夏侯渊。

两军对垒，夏侯渊派人到黄忠寨中，约定用先前被俘的陈式交换夏侯尚。第二天，双方在山谷中的开阔地交换战俘，一声鼓响，陈式和夏侯尚各自朝本阵奔去。可黄忠却张弓搭箭，一箭射中夏侯尚的后心。夏侯渊大怒，带兵杀上来，黄忠应战，双方激战正酣，可曹兵阵营突然鸣金收兵，原来是发现了山坳中有蜀兵的旌旗，怕中埋伏。自此，夏侯渊在定军山坚守不出。

于是，黄忠与法正先不管定军山，反而奇袭夺取了定军山对面的高山，这样一来，定军山的排兵布阵全部都暴露了。听说这一情况，夏侯渊不顾张郃苦劝，立刻带兵来到对山脚下，分兵围住，然后百般辱骂。可半山腰的黄忠充耳不闻，只等法正在山顶的信号。

法正在山顶观察着曹兵，等过了正午，他看到曹兵倦怠，立刻打起红旗。黄忠一见红旗，立刻领兵冲下山去，夏侯渊措手不及，混乱中，黄忠一马当先冲到夏侯渊面前，一刀斩于马下，曹兵大乱，黄忠趁势夺取了定军山。

释义

客人反过来成为主人，多用来比喻变被动为主动。

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前方到站：反裘负刍（皮之不存，毛将焉附）。

典故

魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

——《新序·杂事二》

东周时，三家分晋后，魏国的建立者就是魏文侯。他在位时礼贤下士，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将，对内精耕细作，实施变法及便民政策，富国强兵，对外军事扩张，开拓大片疆土。

有一次，魏文侯出游时在路上看到一个人穿着奇怪——他穿着皮裘，却把毛裹在里面。这人就这样背着干柴走在路上。魏文侯觉得奇怪，因为当时穿皮裘都是毛露在外面的，就问他原因。

这人回答说：“我太爱惜这皮裘上的毛了，露在外面怕磨坏了，所以才裹在里面。”魏文侯听了，对他说：“你难道不知道，这样把里子露在外面，背着干柴，把里子磨坏了，皮裘的毛也就失去了依托吗？”

后来有一年，魏国东阳地区上交的钱粮是以往的十倍，大臣们都向魏文侯祝贺。可魏文侯却忧虑地说：“这并不是好事。这就像那个反穿皮裘的人，因为爱惜皮裘的毛，忽略了更重要的里子。现在东阳的耕地并没有变多，人口也没有增加，钱粮却增加到十倍，这肯定是当地的官员想了不寻常的办法才征收到的。我怕这样下去，百姓无法安定，国家也就危险了，你们怎么还向我祝贺呢？”

这也就是“皮之不存，毛将焉附”的典故。

释义

形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。