第五章 走水

程以清感觉自己的身体像是被车碾压了似的，浑身剧痛难耐，昨晚的事情一幕幕浮现在他的脑海中。

要不是因为他是他从小养到大的“小猫咪”，不然早被他活埋了。

程以清看着沉睡的那人，嘴角挂起一抹邪魅的笑容。

“小猫咪”该剪指甲了。

随即，他看到一张放大版的俊脸正盯着他。

程以清惊呼一声，他的身体猛地坐起。

他看到简亓一直盯着他，程以清的心里升起一阵寒意。

简亓的声音再次响起。

"怎么了？"简亓故意调戏着程以清，他的嘴角挂着邪恶的笑容，眼神肆无忌惮的在程以清的身体上打量。"哥哥，你昨晚睡的怎么样？"

程以清的眉头微微皱起。

简亓看到程以清皱眉，他的嘴角微微扬起，露出一副坏坏的笑容。

"我......我昨晚睡的很好。"

"哦。"简亓看着程以清的模样，太憔悴了，他的心里升起了一丝心疼，但是，他的嘴角依旧挂着一抹邪恶的笑容，他故意逗弄程以清。"那你怎么这副表情？"

"啊？"

程以清的嘴唇不由得哆嗦了一下，他的身体再次向床的另外一侧躲避。

"你怎么了？是不是身体不舒服？"

"没......没有，我很好。"

"是吗？"简亓再次问道。

"是......是的......"程以清的心脏剧烈跳动着，他的手脚并用，向床的另外一侧挪动着，他感觉自己离床越远，简亓就越安全。

"既然你的身体很好，那么……"

简亓的声音从程以清的背后响起。

程以清惊叫一声，他的身体再次蜷缩起来……

程以清的身体剧烈颤抖，他的身体再也坚持不住，终于昏迷了过去。

......

程以清再次睁开眼睛的时候，他感觉全身的骨骼像是碎掉了一般，浑身酸痛，程以清忍不住呻吟了一声。

房间里空无一人，四肢任然被锁着。

程以清墨云，出来了。

一位黑衣男子走了进来。

门外那些小姑娘还好吗？

墨云:“都迷晕了，性命无忧。”

程以清解开吧。

墨云:“是。”

程以清人带了吗？

墨云:“带了，在外面。”

程以清好了，剩下的交给你了。

墨云:“是，张公子在你们尝去的那家酒楼等你。”

程以清知道了。

小姑娘们是被烟熏醒的。

“完了完了，走水了，快救火。”

作者大大有话说:

后面的话，有一丢丢的虐。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”

然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特君不以为政，而士不以为行故也。

然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，不可行之物也。譬若挈太山越河、济也。”子墨子言：“是非其譬也。夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。自古及今，未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。”何以知其然？古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派、注后之邸，噱池之窦洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。东为漏大陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之闲间，少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。昔者武王将事太山，隧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。大事既获，仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。”此言武王之事，吾今行兼矣。

是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”