第169章 第一百七十章耗子

满族入关前，地广人稀，部落中有其特殊的习俗，收继婚也是满族历史上的一大历史特色，集中体现在太祖朝，其在满洲贵族中则在有清一代不时也有出现。所谓收继婚，就是我们所熟悉的“父死妻其母，兄死妻其嫂”，还包括直到解放时期还流行在东北农村的“童养媳”。

对“父死妻其母，兄死妻其嫂”的理解这里要强调两点，一个是对“其母”的理解，“其母”不是儿子的亲生母亲，而且多为年纪要比自己还小的后母。另一点的理解则是，这一传统的由来已久——“胡俗妇丧其夫，其家男子即收为妻妾，父子兄弟不论也。他道，则人笑其不能赡其妇”。

由此可见，在满洲传统观念中，不能把自己家族的寡妇“收养”照顾，就是让外人家笑话。实际上这里的“收养”即是婚嫁。举个例子，《满文老档》记载，努尔哈赤晚年虑及后事的安排“我曾说过，我本人死后，想把我的小儿子们和大福晋给大阿哥优厚收养”这实际是表明一种所属关系的转变。

在清朝入关统一中原后，这种习俗得到了改变，但姑侄女，姐妹等同嫁入一家也是屡见不鲜的事情，而表妹嫁给表哥在汉族中也是一段“佳话”，本来康熙纳佟静琪入后宫也是无人敢非议的。

只是佟家自己“作死”，把佟静琪面容酷似其亲姑姑也就是已逝的圣母皇太后一事“毫无遮掩”，宣扬的“人尽皆知”，这表哥娶表妹是佳话，但这表妹传出与表哥的亲妈面容相近，这就好说不好听了。

这要是被有心人利用，传出什么满族的皇帝有恋母情结，或是被引出什么带颜色的话题，对于一直主张满汉一家，推崇汉学的皇家就是丑闻了，要知道康熙初期内忧外患可是不平静呀，这佟家是心急失策了……

同时宫中还传出太皇太后很是喜欢佟家的静琪姑娘，留下她一同赏花，过程“有说有笑”好不欢喜的消息，这消息一传出去，就如同长了腿一般，传遍了整个紫禁城。

霎那间后宫震动，本来就是“僧多粥少”，这眼见又要多一个强劲的对手，而且皇上表妹的身份注定佟家姑娘一但入宫，事关皇上的脸面，她的地位至少也要是一宫主位娘娘，如果康熙再怜惜点，就是初入宫即为贵妃也是有可能的。

因着芷兰在场，定然熟知些许内情，一半人注视钟粹宫那边，却无人敢上门求证。对于那些小主来说，荣妃得宠，碰到她的都吃了亏，没见皇后娘娘因为她都“闭宫养病”了吗？她们躲还来不及，哪能凑上前去自讨苦吃？只能在心中暗自感伤。

乾清宫内，康熙刚刚回来，就有值班的小太监入内通报，佟国维在殿外求见，康熙面色有些阴沉，对于自己这个舅舅呀，自己多有优待，看来是心大了，自己前脚刚从慈宁宫回来，他这个舅舅后脚就求见，是巧合还是这乾清宫内出了“耗子”……