守孝

　　守孝禁忌：

　　其一、着装：儿孙为逝者守灵时，不可佩戴首饰，男士不可穿短裤，女士不可穿裙子，不能披头散发，更不能浓妆艳抹，尤其不能穿拖鞋（露脚趾），即使是炎热的夏天，也要注意着装。

　　其二、言语：儿孙为逝者守灵时，不能闲言碎语，更不能因为小事在故者灵棚内争吵。即使有天大的委屈，也要等逝者入土为安后解决。

　　其三、行为：儿孙守灵时，不可在灵棚内暗生暧昧，更不可在灵棚、灵堂及孝房内发生有悖于人伦的行为，以避免血光之灾。

　　其四、人员：为逝者守灵时，孕妇、产妇、及流产人员不可进入灵堂，即使是故者的直系血亲也要回避。

　　其五、冲煞：为逝者守灵时，如果后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。

　　其六、异味：为逝者守灵时，故者尸体如果出现异味，应立即着手处理，忌不能说出嫌弃的语言。

　　其七、惊吓：为逝者守灵时，如有胆小怕事的亲属，最好不要去守灵现场。如果守灵时受到惊吓，是最不容易恢复的。

　　其八、守孝百天内，后世男女均可婚配，如果超出百天，三周年祭日内不可婚配。守孝百天内，家中如有新生婴儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

　　其九、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，应联系信得过的堂口师傅帮忙化解。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。

　　最后、守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散、霉运缠身。

　　补充：百天内不能结婚，49天内不能剪头发，七天内不能洗澡，三天内不能洗脸。

　　为什么守孝要守三年？

　　百家讲坛里说 因为我们从生下来到3岁 才能离开父母怀抱 生活自理 所以守孝三年 是为了回报父母对我们这三年最辛苦的养育之恩 ，祝天下父母都能健康长寿

　　三年是一个概略的说法，实际是农历月的27个月，大约等于三年，所以常说“守孝三年”。这一做法始于春秋战国，发端可追溯至孔子。

　　《论语》里有一段孔子和学生宰予（就是朽木不可雕也故事中的那位主角）的对话，对孝的道理讲的非常透彻，我们先看原文：“宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

　　大概意思就是说：宰予问我，这个守孝三年的古礼，从上古到现在，已经很古老了。一个人三年什么都不能干，结果礼了、乐了等等什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时代也变了，我觉得守孝一年就够了。孔子回答说，父母死了，你认为过了一年，就可以吃喝享受，穿好的玩好的，你觉得你心安吗？宰予说，我心安呀！孔子说，你要心安，那你就照你说的办吧！爱玩什么就玩什么去吧！丧礼是要靠发心的，而不是靠法律规定。你也不必提倡改为一年，你愿意别人还不愿意改呢，都是个人自己的事你就别管了。宰予就出去了。之后，孔子讲出了守孝三年的原因，他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱，才能独自走路，这三年是父母最辛苦的时候，对孩子悉心照料，无微不至，再别说后来还要再养育你二十来年。就算是朋友，他们照顾了你三年，他们死后，这个恩情你能不应该还吗？所以守孝三年，就是对父母开始养育我们三年的一点点回报。现在宰予说三年之丧改为一年，那么我们父母抚养我们的时候，也改为一年行不行？生下来养一年就不管了，你能活下来吗？别说三年了，事实上父母的慈爱并不止于此，孩子三岁以后，一般还要照料到二十多岁，你说这个恩情，守孝一年，你还有良心吗？

　　守孝的本质就是凭吊先人、寄托哀思。孔子这样说了，也是这样做的。之后，孔子的弟子是这样做的，再加上汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的影响，使得守孝成为了“孝道”的重要组成部分，也成为了中华民族的传统被一代代延续了下来。

　　当今社会，生活节奏越来越快，守孝三年很不现实，所以也就没有古代那样严格遵循27个月的标准，但遇到丧事之后的“守孝”却有了其它代替的方式，这些就不是这个问题所要回答的了。