带清农民有力量

一本特别有名的宣传小册子里有这样一句著名的话“人民问题要依靠人民运动来解决”至于这本小册子具体是谁写的？由于审核的原因，我不能告诉你们，但你们大致可以猜到

清朝作为一个农耕帝国，农民在其中扮演着非常重要又非常不起眼的角色。他们中的绝大多数是文盲，并不懂儒家的那一套学说。但他们在自己的圈子中又是有责任心，尽职尽责，懂得礼义廉耻的人。中原农村世世代代流传下来的各种道德准则早已根植于大多数农民的内心。此外，民间传说、迷信以及佛教、道教的教义也对农民日常规范形成重要约束。

大多数清朝农民一辈子都生活在固定的圈子中，方圆几十里往往就是他们出行的最远距离。一个普通的村子大约有数十户到上百户人家。为了能够和其他村子的农民互通有无，一般在十二至十八个村子的中间地带会形成一个集镇。

集镇离农村的距离都不会太远，步行可以直接到达。集镇的赶集日一般以十天为一个周期，周围各村的农民将自家的农产品或手工制品拿到集镇上出售，同时也从集镇上的其他农民手中购买自家所需的物品。

相邻集镇都会把赶集日错开，这样有利于农民在各集镇之间来回赶集。而对那些以交易为生的挑货郎和行商来说，这样的日程安排也让他们不会错过任何一个赶集日做买卖的机会。

集镇是大多数清朝农民眼中最热闹、最繁华的地方。这里有茶馆、有寺庙，还会在节日举办灯会。人们在集镇上可以遇到大部分周围其他农村的人。由于许多村子都是同族聚居，所以家中有到婚配年龄的农户还需要通过集镇上的媒人到外村去找新娘，因此集镇也承担着类似于今天婚姻介绍所的功能。此外，集镇人员比较复杂，农民在这里有可能会遇到官府中的代表，也有可能会遇到一些秘密组织（如天地会、白莲教）的成员。

清朝时期的最基层行政单位是县，因此就有了“皇权不下县，县下惟宗族”的说法。宗族是受清朝法律承认的地方自治组织，一般由族内德高望重者担任族长。族长拥有很大的宗法权力，基本上族内的一切事务都由族长主持和决断，法律也总是维护族长的权威。

宗族承担着许多基层社会功能，比如为族内的儿童开办私塾；为族内成员安排婚丧仪式；解决族内成员的家庭纠纷，不让矛盾发展到牵动官府。当地方上发生动乱时，族长还可以组织地方民团进行防御。

此外，在清朝的农村社会中，长者代表着权威，对年轻人对长者不敬将会受到严惩。儿子如果敢违抗父母之命，父母可以对其施加任何处罚，甚至包括将儿子处死而不用承担法律责任。所以这种父母的权威和子女的孝顺是绝对关系。

在理想状态下，清朝农民世世代代就生活在这样一种圈子中，日出而作，日落而息。可是一旦天灾或是兵祸降临，这种朴素的农耕生活就会被打乱。如果秩序没有得到及时恢复，纯朴的农民也很可能会变成最容易受到煽动的危险分子，从而危及帝国的安全。因此当灾难发生时，清朝皇帝往往会第一时间派钦差大臣前往地方去赈灾，并免除该地区的税负，以期望尽快消除灾难带来的负面影响。

1909年，美国地质学教授张伯林来到清朝考察，并用自带的照相机记录了所经之处的社会状况和自然风光。当初清朝处于宣统皇帝的统治下（载沣监国）。

清廷投向农村的资源很少很少，几乎没有医疗、教育、交通这样的公共服务。相反，官府还在农民头上添加各种各样的苛捐杂税，筹集款项到城市举办新政

清末农民的生活比较艰难，一年吃不了几回肉。别说肉了，吃点白面、大米这样的细粮都不容易，粗粮野菜才是餐桌上的常态。稍微有点天灾人祸，就得挨饿，甚至得离乡背井去讨饭。农村的秩序越来越紊乱。

那时候农村比较封闭，农民们在生活中都是自给自足，与外界交流很少，所以看到外国人就感到很稀罕。

参考文献：施坚雅《Z国农村的集市和社会结构》

至于那时西方传教士与清国农民，可以参考这张图片

然而，在义和拳运动以后，Z国本土民族情绪暴涨，曾经一度出现极端组织疯狂猎杀洋人和华人雇工的事情

在内蒙地区，1900年7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿，”然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，到处游街，1900年7月24日，在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子（河北崇礼）主教座堂避难的5000多教友外，绝大部分（3200多人）被杀。

在京城，日本外交部雇员杉山彬被义和拳成员拦下，在表明身份后，竟将其当街斩杀肢解开膛剖心

由此可见，装洋人这个办法在清国一时有用，但迟早有一天会出大事，必须在这之前立刻发展自己的势力

著名魔法学家老爹曾经说过一句话“只有用魔法才能打败魔法”

想打败极端民族主义那就得用极端宗教主义，用人民战争的方法结束人民运动

想让那些麻木的农民起来反抗清政府，那就只有把局势搅乱，让他们把地税地租一提再提，提到农民无法活下去为止，那时，当人民生不如死时，暴力是吓不住谁的，民不畏死奈何死以畏之！

某君打算让资本的力量进入清国这个未被开发完全的市场，把这个国家搅得天翻地覆，想要在这里搞社会主义，必须先把生产力提上来，你生产力不高，谁信你的共产？

在这波祸水东引的操作中，受伤最大的莫过于本土原始经济体，来自大洋彼岸的工业品将如潮水般打败本土手工品，但这是历史发展中的必然过程