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马说

【作者】韩愈【朝代】唐

译文对照

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

(1)伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

(2)千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

(3)而：表转折。可是，但是。

(4)故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名：名贵的。

(5)祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。

(6)骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

(7)不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。

(8)马之千里者：之，定语后置的标志。

(9)一食：吃一顿。食，吃。

(10)或：有时。

(11)尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

(12)粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。石（读“dàn”），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。

(13)食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。

(14)是：这样，指示代词。

(15)虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然）能：本领。

(16)足：足够。

(17)才：才能。

(18)美：美好的素质。

(19)外见（xiàn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。

(20)且：犹，尚且。

(21)欲：想要。

(22)等：等同，一样。

(23)不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

(24)安：怎么，哪里，疑问代词。

(25)求：要求。

(26)策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

(27)以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

(28)食之：食，通“饲”，喂。

(29)尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。

(30)鸣：马嘶。

(31)通其意：通晓它的意思。

(32)执：拿。

(33)策：马鞭。

(34)临：面对。

(35)呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

(36)其（1）：难道，表反问语气。

(37)邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。

(38)其（2）：大概，表推测语气。

(39)知：懂得，了解，认识。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 [1]

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。