（正卷：万洞寻珠）鼓漆族

唐代时候，在今黔西南州靠近广东一带，有一个古民族唤作“乌蛮”，具学者考证这个“乌蛮”其实并不是指一个民族，它还包括很多消失的古族，比如：爨族、鲁机族、孟族、披沙族、披族、招服族等等。

其中有一个叫鼓漆的民族，多居住在山崖沟壑险要之处，以竹建屋，喜迁徙。鼓漆族男子头插鸡毛，着短衣，赤足。妇女则挽髻，脖颈上垂挂着珠玉串成的装饰品，短衣长裙，衣裙上有剌绣的花边。

鼓漆族人由于行踪不定，且多居住在高山密林之中，所以在历史上被提及的很少。以至于现今也不知道鼓漆族还存不存在，或许他们的后人融入了哪个民族。

明末清初，吴三桂领兵南下，有个万牧之的官员不肯投降，便带着家人和随从共一百余号人逃入深山，以此躲避吴三桂的追捕。

万牧之一行人初到深山，因不识路径，便闯到了一个村寨里。

这个村寨里的人说的是一种古老的民族语言，好在万牧之久在西南地区为官，府中有个老者，是他聘请的通事。这老者名叫撒措，能精通很多种少数民族语言。

撒措向村寨的首领说清楚了他们的来意，当晚便在此地休息了下来。

谁知第二天众人醒来时，那些“土人”竟然连夜搬走了。撒措解释道，“这些人是此地的乌蛮，是鼓漆族人，喜欢迁徙，常住在山崖深涧之中。他们突然离去，可能是不想让我们打扰他们。”

于是万牧之便领着众人在此处安顿了下来，并开垦山林，种植水稻蔬菜。

就这样过了十多年，万牧之已经六十多岁，并将此处名为“万安古寨”，自己做了个土皇帝。

万牧之为了躲避清兵的大扫荡，便让撒措教给大家鼓漆族人的语言，并学习鼓漆族人的习俗，这撒措便也成了寨里的巫师，他的家人也将“撒措”这个名字传承了下来……

这天，吴尧上街买菜，在路口遇到了在医院的老头儿。

吴尧老爷爷，你病好了？

吴尧和他打招呼道。

老头儿见是吴尧，表现出很亲切，“是阿尧啊，我的病已经好了，出院好几天了。”

吴尧见他在卖菜，便在他这里买了一些，其间吴尧问了老头儿的名字，老头儿说道，“你叫我撒措老爹就行了。”

吴尧撒措老爹？你是藏族？

吴尧问道。

撒措老爹藏族？哈哈哈，不是不是。

撒措老爹说道，

撒措老爹多少年没人问我了，我都忘记自己是什么族了。

吴尧还忙着买菜回去，便先告辞了。撒措老爹告诉他，

撒措老爹我就在这路口后面住，你没事常来找我说说话。

吴尧应了一声，便离开了。

回到家里，只见贝尔和郜梦不知道在哪儿弄了一大箱子书来，正在哪里翻着。

贝尔.格里克小尧子回来了，快来帮忙。

贝尔叫喊道。

吴尧放下菜篮，走到箱子旁，只见里面都是一些县志、族史一类的书。

吴尧你们拿这些书来做什么？

吴尧问道。

郜梦我们正在查找鼓漆族的线索。

郜梦说道。

吴尧鼓漆族是什么民族？貌似五十五个少数民族里面没有这个民族吧？