公式书 人设与背景3 “猎巫行动”（3）

“是的。你真聪明！”伊丽莎白摸了摸巴琳娜的头，笑了笑，继续板着脸说，“严格来说，能够生育的夏娃才是一个完整的【人】。她不是亚当的肋骨，而是人类真正的初代先辈……可是，教廷不会承认这一点的，就像拒绝承认女巫的正统地位一样。”

“巴琳娜，你记住，我们女巫是传承了夏娃半神力的女人，是天生高贵的族群。我们永远不会对自称传承了亚当灵力的牧师屈服。” 伊丽莎白的这番话，铭刻在了女巫公主巴琳娜的心头。

所以，不出意料地，女巫和牧师闹翻了。牧师一直以亚当灵力的传承人自居，怎么可能承认亚当的地位在夏娃之下？

牧师不满女巫“妖言惑众”，于是，把她们打为“异端”，煽动手下信徒和民众排斥和对付她们，导致民间“厌恶女巫”的情绪与日俱增。

正是在这样的背景下，西方很多的童话故事中，“老巫婆”被设定成常见的大反派，如《睡美人》《长发公主》《糖果屋》里的女巫等；而“年轻美丽的女巫”则被设定成嫉妒成性、过分虚荣的人，如《白雪公主》里的白雪皇后。

女巫们因为这种恶意丑化和无情的排斥，不得不深居简出，待在屋子里更加专心地钻研魔法和医术，只有在采购用品和食物、搜集魔法素材以及和其他灵异界种族做交易时，她们才可能出现在世人面前。

这个时期，城市化还没发展，狼人还没大规模进入世俗界和人类混居。至于狼人们大量出现在世俗界，以及卡尔海因茨带着入世派吸血鬼正式投靠教廷，则是城市化进程发展、文艺复兴开始后的事了。

在女巫们被迫深居简出时，很多牧师则借助教会的势力开始在民间敛财。

当时，吸血鬼们肆虐横行，牧师们一边收拾了一部分底层吸血鬼，以彰显自身正义，安抚底下民众，一方面又对大部分中高层吸血鬼放任自流，以借他们之手来恐吓民众。

百姓们请牧师驱除、抓捕和消灭不同等级、不同数量的吸血鬼，都要付出相对高昂的报酬。他们并不知道，这是一场牧师和吸血鬼之间彼此心照不宣的合谋，为的是掏空他们的钱包；或者，就算少数人知道了，也对这种局面无能为力。

谁让这一时期，牧师一家独大呢？大部分民众既不亲近女巫，也和狼人没有太多交集；而吸血鬼猎人虽然形成了一定规模，但人数与吸血鬼相比，根本不够派遣的。在此情形下，牧师所组成的教会便是世俗界民众几乎唯一的希望。

各个国家的教会不过是中央教廷的分部。“教廷”代指教会和牧师势力，便由此而来。

如果牧师对女巫仅仅只是排斥便罢了，但他们对女巫犯下的罪行远远不止如此。

作者说的话:

可能有读者觉得我怎么写了这么多章番外，还不言归正传，我是不是把唯给忘了？莫急，明天再更一章番外，把故事背景和人物关系交代清楚，就继续写唯的经历。