第164节 神农

伏羲在天宝、纪宝轮流的帮助下，为人族创造了前所未有的功绩。

天宝让丹雀衔九穗禾飞过炎帝头顶,还故意掉落几颗,炎帝将这几颗稻谷捡起来,在合适的季节种在田中,等禾苗成熟后又将其分给百姓,并教他们耕种的方法,从此人间有了农耕,结合燧人氏发明的火，告别了茹毛饮血的时代,于是人们便称炎帝为“神农”。

神农不仅是农业之神,还是医药之神,他有一条赭鞭,是天宝给他的。只要用它来鞭打各种各样的药草,这些药草有无毒性、或寒或热的性状便能自然呈现出来,他便根据这些药草的不同秉性,给人们医治百病,并从中挑选出能吃的草,教百姓种下,使食品日益丰富。

神农为了辨别各种药草的药性,还亲自去尝药草,一天之内就中毒七十余次,但幸好有天宝和纪宝，所以虽然中毒,却能对症下药,找到解毒的药方。

引来天宝和纪宝一直吐槽：“你说这个神农能活多久？”

“没有我们，活不过明天。”

“所以以前神王小时候，什么都放入嘴里尝的时期，是怎么活下来的？”

“若不是神王实在太强悍，就恐怕是有更高的，且我们看不见的，比如指导灵那样的灵体帮他。”

天宝终于觉得怀疑：“我觉得很可能真有。”

“但从没听神王说过啊。”

“你们不问我也不会说我有指导灵啊。”天宝白眼。

纪宝：“……”

神农制耒耜，种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

有了粮食，神农于是立市廛，辟市场，以日中为市，聚天下之货，使天下之民各得其所。以物易物的市场便成了商业发展的起源。

神农又继承弇兹氏的编织文化，教人族以麻桑为布帛，使人有了衣裳，让人族由朦昧社会向文明社会迈出重大一步。

神农又在伏羲女娲音乐发展的基础上，发明了更多的乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音，能使人们娱乐，能道天地之德，能表神农之和。

然后他又削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

他还制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农还立星辰，分昼夜，定月为三十日，十一月为冬至。

神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

神农还是中国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，神农时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。

不仅如此，他还留下与农业相关的著作，包括《神农之禁》、《神农之数》、《神农之法》、《神农之教》和《神农占》。

“在一万两千年都没什么发展的前提下，人族忽然在短短几十年间飞速发展，全靠炎帝神农一个人的智慧，会不会太夸张？”纪宝自己都记录不下去。

“不是有燧人氏、弇兹氏和伏羲女娲的铺垫吗？”天宝一直觉得人族发展过于缓慢：“人族早就该繁荣繁荣了。”

“问题是，如此逆天的一个人族皇帝，竟一直不成亲不生育，是不是不太正常？”

天宝：“伏羲在他出生开始就无欲无求，你有什么办法？给他弄个姻缘？”

“谁合适？炎帝长得实在太好看，与这些人族格格不入啊。”

天宝也发现了：“怪不得他一直没看上谁。”

此时一个熟悉的少女忽然出现：“我就说这个人皇怎么长得这么帅，还这么厉害，原来是你们在帮他。”

“听訞？”天宝皱眉。

“是我。”这时候的听訞已经一万五千岁，是个小女孩了，而天宝他们，早已成人。

“正好，你来帮帮伏羲。”纪宝开口：“你不是想上不周山？你仙体先放不周山上，我把你的元神拿去投胎，正好嫁给炎帝。”

“他是伏羲？”听訞觉得她与伏羲还挺有缘：“好啊，我去。”

天宝盯了纪宝一眼，不想收留听訞。

纪宝：“都一万多年了，西荒大泽都旱了多少回又涝了多少回，你还没忘记魔镜之仇啊？”

听訞这才想起什么，觉得委屈：“人家当时又不知道……”

“好了好了，快去吧，炎帝都二十多了，等你长大他都老了。”

神的时间线太长，哪有什么永远？包括仇恨。

可因果天道轮回，却与时间长短无关。

（备注：炎帝功绩摘自百度百科）