敬畏之心

和朋友聊天时聊到敬畏之心。她问我：“你对佛学对知识真的有敬畏之心吗？”。我第一反应是：“我对佛法肯定有敬畏之心啊。”但是如果摒除直觉，真的冷静下来理性思考，我就会发现：我真的知道什么是敬畏吗？我真的有敬畏之心吗？

单从定义上去理解其实不难，敬畏二字拆分之后无非就是敬且畏。两字合在一起成整体后就成了一种对于师长对于知识学问应有的态度。

“敬畏之心”这词对我来说并不陌生。我母亲是一位非常热爱书法的书法老师，而我从小字就写得非常糟糕。她常和我说的一句话就是：“你字写不好，是因为你对汉字、对书法，没有最基本的敬畏。”对于这句话，我不以为然也不以为意。“对汉字和书法为什么要有敬畏？”我不能够理解。

回想起这件事，我又仔细回望了自己的心路，我承认：原来我一直不知道敬畏之心为何物。所以，自始至终，我都没有生起真正的敬畏之心。

我有试过为自己辩驳，我认为在我最为敬重的佛学方面，至少在求学时我对师长和法是有敬畏之心的。但是扪心自问，事实上真的是这样吗？如果对师真有敬畏之心，我就不会以自己为中心想打电话就打电话。如果对师真有敬畏之心，我就不会在师长为我提出建议的时候为自己辩护或狡辩。如果对法真有敬畏之心，我就不会不经三思而求教。如果对法真有敬畏之心，我就不会一边玩手机一边听法......

所以不得不承认，其实我并没有真正的敬畏之心，我无论对师长还是对法都确实不具备具量的敬畏。

或者换句话说，我以为的敬畏很可能只是浮于形式上的敬畏罢了，更何况通常的我连形式上的敬畏都未必会表现。

人性是幽微的，扪心自问式深刨自己有时候真的会觉得可怕。我的问题和毛病太多，其余问题暂且不提就凭这没有“敬畏之心”一点就可以看出：其实入门十余载，我连基本的求法听法素质都还并不具备。

五乘正法（人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）中，人天善法是最基础的部分。很多人（也包括我）并没有多重视人天善法，甚至直接跳过这部分的学习和闻思直奔“大乘典籍”想立马学习殊胜不共的妙法。但如果连人天善法的基础都没打牢，就学唯识中观等深法，就意味着你连法器都不是，又怎么能保证后面的所学是清净无染呢？三器六垢等大家都耳熟能详，但未必真的反思过自己并且及时改正。

很多法师苦口婆心、三番五次的劝导大家修行学法不能着急不能乱来，是行远自迩，脚踏实地去老实修行。难道这些是法师怕麻烦所以骗骗我们的吗？抑或是把最上乘的法当宝贝一样护着不想教我等初学？

当然不是！善知识有的师父见到具弟子相的弟子比弟子本人还激动开心，传授佛法也是不遗余力的将毕生所学倾囊相授。法是要传的，而且希冀是灯灯相传、辗转相教、弘扬正法。

但是另一方面，法不轻传。所以不要问为什么你没有遇到好师父、善知识，要问自己配不配接受这样的法。

缺乏敬畏的原因有很多，一方面是基础的闻思修不够，对法没有十分的希求与渴仰；另一方面是骄傲自满、自以为是，我们与生俱来的强烈的我慢难辞其咎。

“谦虚而不谦卑，自信而不自满。”学法过程中敬畏之心是必要的，而生起敬畏之心的先决条件是明白带领我们出离轮回的正法是百千万劫难遭遇的，带领我们一步步学习解脱成佛之道的师长是救助我们的恩人。如果没有善知识的善加宣说、悉心教导，我们还要继续无始劫以来的在业和烦恼的系缚下不断的迷惑、造业、受苦......

对治我慢可以思维”五蕴、十二入、十八处“的道理，因为可以透由思维此类发现自己的无知。而辅助工具：惭与愧也是两大利剑，以己为惭以他为愧。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”关于敬畏之心的聊天我想了很多，这个切入点虽小但也能看出来很多问题。从看到一个问题要到去想办法解决一个问题。缺点也许大家都有，但下一步就是及时发现及时改正，而不是藏着掖着不敢暴露出来。毕竟知错能改，也是善莫大焉。

注：我今天才仔细思考过这个问题，而这个问题其实一直伴随着我的学习之路。我和师兄说过：“良师益友是treasure。”而虽然我不够好，但身边的treasure确实很多。所以真的非常感谢我的师父和善知识们对我的包容和关爱，心量不是一天撑大的，行为也不是一朝能改正，不过我希望不久我可以真的做到有“敬畏之心”。