七吕洞宾

那八仙之间的肝胆相照，也是一段佳话。民间形容八仙，流行一句四言诗：八仙聚义，人间有情。这义，自然是指凝聚八仙的这份同患难、共进退的交情。这情，大家都说，是指吕洞宾和何仙姑彼此有情。想那吕洞宾，风度翩翩的俊郎君，那何仙姑，玉貌仙姿的俏女郎，更兼多年共患难，同进退，又怎么可能不互生情愫？何况，吕洞宾又是多情之人。然而天规苛刻，不准谈情。像那牛郎织女，只能被隔绝在银河两端。那何仙姑吕洞宾，也只能彼此相守不相亲。因此只能化情为义。

梅盈跟着宴宴读过几年书，也跟随宴宴听尽了大大小小的话本，颇有几分见识。却对这位吕洞宾有不同的看法。她说：“若论大义，这吕洞宾宅心仁厚，侠肝义胆，救天庭危难于水火，倒的的确确是个英雄。可这英雄人物，就一定处处是好吗？我看未必！世人都道吕洞宾大义，可有几个能看得到，这大义后面践踏的血泪呢？这吕洞宾如今接受香火供奉，万民拥戴，美名传天下，可他所辜负的牡丹仙子呢？却是魂飞魄散，再无生还的可能了。听说这吕洞宾飞升上仙，是要经过千年情劫。这情劫对象，便是那对他情根深种的牡丹仙子。这牡丹仙子被他引诱，甘愿为他偷针杀妖，万般牺牲。这吕洞宾却因为要当上仙，只能对牡丹仙子始乱终弃。最终害的牡丹仙子被贬落凡间。最后被妖怪打得魂飞魄散。众人还赞叹吕洞宾迷途知返，看破情障，能成大器。如今吕洞宾收获美名，照样做他的逍遥上仙，身边还有何仙姑，红袖添香，美人知己，真可谓尽享极乐。两厢比较，不知他可真的能心安理得吗？”

阿香闻言，道：“看来这神仙，也跟我们俗世的达官贵人一样。贫贱时候夫妻共患难，但若是为了能得到荣华富贵，名利声望，糟糠之妻也能抛下，去尚公主、或娶丞相女，也不在话下。最后他名利全收，糟糠之妻却要饿死冻死也没人管哩。”

宴宴笑笑，道：“你们说的，也有几分道理。只是这吕洞宾为升上仙，丢下对他痴心的女子，到底与那抛妻弃子的达官贵人不可相提并论。那达官贵人，所求无非自己能得享富贵，为此丧尽天良也不在话下。这吕洞宾为仙，却是要惩恶扬善、斩妖除魔、济世救人。是为了大义。这可是要入功德册的。那些达官贵人，死后不下十八层地狱，就算不错了。对吕洞宾来说，与大义相比，那么一丁点的儿女私情也就不算甚么了。只是这位仙子的确可怜，万般算尽却落得一场空。依我看，这吕洞宾一开始就不应该引诱这位牡丹仙子。他对这位牡丹仙子的确薄情。唉，是非曲折，只怕很难说的清楚啊。”

阿香不服气道：“若论为大义，不得不牺牲儿女私情，那也只有认了。可是，既然魔已除尽，八仙的任务也算完成了。这吕洞宾为什么不想办法去救牡丹仙子呢？他不是神仙吗？我若是他啊，曾经的情人为自己受尽苦难而死，可是没有脸面再当什么神仙啦。如果救不回旧情人，许她一个长相厮守，我也会殉情而去。哪像他，郡主娘娘，你也亲眼所见，照样逍遥自在，与仙友遨游东海，就像什么事都没发生过似的。”

梅盈插言到：“若论大义为重拯救苍生，这位吕上仙的确教人佩服，不枉民间香火供奉。然而他的确辜负了情之一字。依我看，这吕上仙自然不可与那狼心狗肺抛妻弃子的世俗贪官混为一谈。但古来多少英雄，为成就大业，牺牲自己的女人也只能忍痛割舍。古有范蠡为复国大业舍西施，后又有元帝为和亲之策舍昭君。大是大非在前，个人情爱不值一提。那吕上仙与这些舍情的英雄并列，倒是妥当。只是，那范蠡最后灭了吴国，选择与西施泛舟而去。那吕洞宾却当从此并无这段情了一般，竟是毫不在意。故此说他负心。””

宴宴感叹：“一将名成万骨枯！功名和大义成就的背后，也是多少被埋没的人的血与泪！

这吕洞宾成就神仙之义，只辜负、埋没了牡丹仙子一个，也算不错了。要我说，这吕洞宾倒也并非完全无情。只是他天生的理想就是当神仙，救苍生，朝游碧海而暮苍梧，何等快意。这仙子对他，可能也就是一个劫数，过了也就放下了。我听说啊，天条不准神仙谈情。这吕洞宾只怕也是严守天规，内心无情了。只可惜苦了牡丹仙子。”

那梅盈道：“那何仙姑，又该作何解释呢？负了牡丹仙子，却又何仙姑红袖添香，永伴身侧。听说八仙之中，那吕洞宾和何仙姑关系最好。”

宴宴笑道：“那就不可知了。若吕洞宾与何仙姑真的情根深种，以义的名义陪伴左右，那也可以说是逍遥快活。只是这牡丹仙子的一片痴心确实是错付了。唉，世间大部分的事，总不可能尽善尽美。人和神也一样。总不可能完美无缺。但民间传言，向来真真假假，尤其爱这些风流韵事。只怕也有那无知小民，七嘴八舌，自我意淫，添油加醋，也未可知。罢了，这些事情与我们又有何关系呢。不如下午再逛逛集市，找些别的乐子来玩。”