秋风秋雨愁煞人

今日有雨，风微凉，雨微细，秋天越来越近了。秋雨，多是带愁的，一句“秋风秋雨愁煞人”在我脑海里记了很多年，但我一直不知道全诗，只记得这是著名爱国巾帼秋瑾女士的遗言。秋天在我国文学意味上多带有悲凉肃杀的色彩，刘禹锡曾说“自古逢秋悲寂寥”，有“春女思，秋士悲”之说。这句诗仅从字面也可以想象出萧索秋天的场景：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，天空一定是昏黄的，肃杀的冬季就要来了，大地上没有了勃勃生机，正是万物凋零的时节，在秋风秋雨之中，心情更是惆怅哀凉。秋瑾女士用这句诗充分表达了对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族的深情，也表达了一位女革命家忧国忧民、壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。

我一直以为这首诗为秋瑾女士所做，后查了资料才发现，次句诗出自一位清代文人。

秋暮遣怀·陶宗亮

人生天地一叶萍，利名役役三秋草；

秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。

篱前黄菊未花开，寂寞清樽冷怀抱；

秋雨秋风愁煞人，寒宵独坐心如捣。

出门拔剑壮盘游，霜华拂处尘氛扫；

朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。

不如归去卧糟邱，老死蓬蒿事幽诗。

原诗作者陶宗亮(1763—1855)，据说为东晋名士五柳先生陶渊明的后人，因先生字元亮，追幕其人，故而取名“宗亮”。诗人追寻陶渊明隐士之志，隐居于太仓娄江(今浏河)支流桃源泾畔，这一首《秋暮遣怀》出自其诗集《沧江红雨楼诗集》，为其壮年所作。此诗充分表现了一名隐于乡野的旧时代知识分子品行高洁，鄙视时速，不满现实，有所追求，但壮志难酬，只能无奈隐居的怨愤情怀。

首两句“人生天地一叶萍，利名役役三秋草。”人之生于天地之间，恰若一叶浮萍，难以自主；而世人皆为功名利禄汲汲营营，而不知名利这些东西犹如三秋之草，衰萎枯黄，终归一毁。如《汉书·苏武传》言：“人生如朝露，何久自苦如此！”又如苏轼《答陈师仲书》：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达。”第三、四两句再加强调：“秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。”以功名利禄比作秋草，但是秋草尚能化作养料滋养来年新生的春草，而役役利名只能虚耗光阴，落个“苍颜难换朱颜好”，白发苍颜难换青丝红颜，毫无价值。既然如此，人生一世，何必执着于功名利禄？

诗人想要效仿仙人淡泊明志，隐而静居，但内心又不能平静接受，忘情世事，故云“篱前黄菊未花开，寂寞清樽冷怀抱”。诗人爱菊，曾自号澹人，取“东篱爱菊，人澹如菊”之义。他仰慕先人陶渊明隐居不仕，“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得，在此秋草方衰，秋菊尚未开放之际，待其花开。诗人爱菊，可见其品行如菊花一般高洁；但是菊花未开只能待菊，也体现了诗人的无奈迫切。菊花未开，只能一人寂寞饮酒，而无花可赏，更觉清冷凄凉。更何况又是“秋雨秋风愁煞人，寒宵独坐心如捣。”秋雨又加秋风，寒宵又独坐，此时思绪万千，愁思不断，人真能被“愁煞”，心真是“如捣”。

诗人既不愿“役役”于“利名”，又不甘寂寞独守，乃设想趋时入世又如何呢？“出门拔剑壮盘游，霜华拂处尘氛扫；朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保！”青春年少时，壮怀激烈，勇往直前，追求前程，于外游历，然而，涉足世事未几，现在已是两鬓添霜，步入壮年，此鬓毛飘拂之处，正是为“尘氛”所染，拂扫不去。少壮时俯视天下，胸怀山河，朝凌五岳，暮越三洲，气概盖世。但“人世风波”，明言人世烦嚣，充满艰险，处处钩心斗角，尔虞我诈，一旦涉足，必有大祸，此时岂能自保！人生劳苦，世事艰难，饱经风霜，以致于青春忽逝，年华早衰，可见其心痛无奈。

结尾两句，总括全诗，诗意升华，诗云：“不如归去卧糟邱，老死蓬蒿事幽诗。”归卧糟邱，是以酒浇愁，以酒解忧，以酒终了一生，弃“利名”于不顾，舍壮志于脑后。如此老死于蓬蒿之间，无名无利，坦然安息于九泉，专事吟哦阴间之诗，何等舒心遂意！谓“不如归去”，是对“利名役役”、“人世风波”的否定，亦是对首句“人生天地一叶萍”的呼应，如此，才能突出题旨，收束全诗。诗人追求归卧糟丘、老死蓬蒿，并非消极厌世之语，是因为诗人厌恶尘世纷扰利禄纠缠，而直面现实的激愤之语。