第五十二话，立太子

万岁登封元年（696年）五月，营州契丹中的松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵造反，攻陷冀州，一时间河北震动。武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为魏州刺史。

霍雨浩前任魏州刺史，为了抵御契丹，尽趋百姓入城，缮修守城器具

霍雨浩你说，我们去到也要缮修器具吗？

白泽不不不，让百姓们返田耕作

霍雨浩兵荒马乱，让百姓们返田耕作不就是送命吗？

白泽返田耕作，为的是战时保证军粮。有了军粮，有了经济，才会有打下去的实力。

霍雨浩哦，如果只是相仿前任刺史那样缮修器具，器具是充沛了，兵器是锋利了，但是没有力气，也是没用。

白泽这就好比韩愈《马说》里那样：“食不饱，力不足，才美不外现。”

霍雨浩懂了

然而，还没等霍雨浩发号施令，向前线冲击的时候。孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。魏州百姓争相立碑颂德。不久，狄仁杰调任幽州都督，获赐紫袍、龟带。武则天还在紫袍上题写了十二个金字，以表彰狄仁杰的忠诚。

神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。当时，朝廷征发百姓戍守安西四镇，以致怨声载道。

霍雨浩此时要上朝去了，白泽待在霍雨浩的肩头上，为霍雨浩出主意。

霍雨浩听说百姓戍守安西四镇，怨声载道。

白泽是的，所以你要上朝为这些百姓发声啊。

霍雨浩为此上表劝谏，又建议废除安东都护府，复立高氏为高句丽君主，暂停江南粮草运输，抚慰河北百姓。

但是，霍雨浩的劝谏并没有得到事实。反而让那些有识之士称赞霍雨浩的这些想法。

圣历元年（698年），突厥南下骚扰河北，劫掠百姓万余人。武则天任命狄仁杰为河北道行军元帅，征讨突厥，并许以便宜行事之权。

突厥军杀尽俘虏，由五回道（在今河北易县西）退回漠北。狄仁杰率十万大军追击，但未能追上，只得退回河北。武则天又任命狄仁杰为河北道安抚大使，让他安抚河北。当时，河北百姓多被突厥胁从，在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿。狄仁杰奏明皇帝，赦免河北诸州百姓，使他们回乡生产。

霍雨浩唉，只恨自己快马不快，不能为那些死去的兄弟姐妹们复仇。

白泽毕竟，在交通这块，是不能和二十一世纪相比较的啊。

这几年，霍雨浩附身在狄仁杰身上，四处征战，或是安抚百姓。而武则天则为了守护江山守护皇位处心积虑。可是，人终有一死，历代皇帝总会因为继承位而发愁。武则天也不例外。

武承嗣、武三思谋求为太子，几次使人对武则天说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天犹豫未决。

霍雨浩姑侄之于母子，哪个比较亲近？武承嗣和武三思是您的侄子，而李显和李旦是您的儿子。陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。

又劝武则天召还李显。自此后，武则天无意立武承嗣、武三思为太子，并将李显秘密接回洛阳。因为众多大臣多次向武则天劝谏让李显或者李旦成为武则天的继承人，而李显李旦则是李家的继承人。在来自各方面拥护李唐的压力下，武则天进一步认识到人心所向的是李唐宗室，如果再一意孤行，就会有丧失人心的危险。而在后来一次征兵中，“初募兵，无有应者，闻太子（李显）行，北郊山头皆兵满，无容人处。”此事更加说明李唐才是众望所归。在经过多方权衡之后，武则天最终决定立李显为皇太子。