“真神”杀人案9

一想到，如果吴琴是对着某个真人画的这幅半成品，许言的声音便变得低沉起来，她的两弯细眉蹙了起来，望着面前被尘封的祭祀房，担忧地说道。

许言你们刚才猜测这个画上的人不是杀人凶手就是目击证人，可这人跟“真神”像长得一般无二，这也太巧合了！我怀疑，那座“真神”像可能真的生出了灵意，必须得瞧上一瞧才能确定。

一听许言的话语，陈一的眉头便跟着皱了起来。

陈一若生出灵意，那便不是该我们管的事情了。

林时愣了愣，问道。

林时不归咱们那归谁？

陈一摇摇头，先按下不谈，指了指前方，林时皱着眉跟着望过去，却看见一座座奇怪的屋子出现在自己的面前。

俞白这是龙湾瓦寨了，他们这里是干栏式建筑，很有自己的风格。

所谓干栏式建筑以草、竹、木为主要建筑材料，就地取材、结构简单、施工便捷、造价低廉，房屋通风散热、冬暖夏凉、排水性能好，适宜于炎热多雨地区。龙湾瓦寨干栏式建筑与其他民族的干栏式建筑最大的区别表现在屋顶两侧的叉叉，故他们的干栏式民居也叫“叉叉房”。

建筑以木为柱，以扎编后的竹子或木板为墙，以茅草片盖顶，屋顶大多设有丫叉形的搏风板，用整木制作楼梯。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

寨子里的人一看到林时等一行人，互相对望了一眼，便都停了手里的活儿，站起身来，打量着这些突然到来的陌生人。

林时看到一个年轻的、裸露着胸膛的小伙子转头向寨子深处快步跑了过去，边跑还边回头看。顺着他跑的方向，一个挂满牛头的巨大木桩闯进了林时的视线。顶端的牛头早就被风化的只有骨头，底端的牛头确实还带着皮毛、甚至还滴着血液的，看起来像是刚宰杀不久的。

密密麻麻的牛头挂满了两人粗三米高的木桩。

林时打了个颤，连忙去翻俞白给的龙湾瓦寨的资料。

这才发现，原来这个桩子就是资料上讲的牛头桩。

牛头桩是财富的象征，是龙湾瓦寨人对生存充满信心的标志。寨子集体宰杀的牛，无论是生产、节日食用，还是祭祀宰杀，事完后都会把牛头挂起来。挂的牛头越多，说明村寨越富足、越古老，底蕴深厚。

再往下翻，另一个桩子的照片赫然出现，上面竟然挂的骨头明显不是牲畜的。

林时打了个摆子，硬着头皮继续往下看。

是人头桩。

人头桩是挂人头枯骨和骷髅的，竖立在龙湾瓦寨墓地地旁，是一种特定地点的特制的竹木桩。

寨子会猎到人头进行祭祀活动后，这些倒霉蛋大多都是贸然闯入龙湾瓦寨的外乡人，或者是寨子里生来不详的人。

龙湾瓦寨会将人头放在一个尖端竹篾网成一个篼的竹木桩上，后把它放在墓地旁边特定地点，这个地点多以某一棵大树或磐石为标志物。龙湾瓦寨早先素有“砍人头祭旱谷”之称，直到解放后，猎人头的习俗才被禁止，不过他们退而求次坚持了牛头祭祀的传统风俗。