赵匡胤：13

孙承恩：宋祖龙兴，仁厚建国。笃尊圣道，式着君德。慎狱恤民，惩奢塞源。身端化本，大哉王言。 [110]

邵经邦：愚观宋祖之大略有五：知人，一也；善任，二也；推诚，三也；厚抚，四也；至於莞榷之利悉委诸将，恣其贸易，皆得便宜，五也。 [111]

冯梦龙：或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？ [112]

王夫之：太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。 [113]

爱新觉罗·弘历：吾于开创之君，独以唐太宗、宋太祖为不可及焉。二君者，皆以不世之才，平一天下，而以仁爱之心、宽平之政保养百姓，治功灿然，昭于千古。然家门之政，兄弟之友，则唐弗及也。太祖继周世宗之后，据有河洛，即位之初，首以安内为本，兴学校、褒忠良、度民田、开言路，惩节镇之祸，命文臣知州，又以常参官知县事。国内既定，然后兴师出兵，伐南汉、克西蜀，无不望风披靡、稽首来廷。偏师北指，刘钧丧胆；舟师南下，李煜归命。虽诸将効力之功，亦由太祖处之有道也……太祖退藩镇之兵，只在杯酒片言之间，君臣之分，情义兼隆。而俭约是务，治定功成，制礼作乐，传之来裔，为万世法。其成功致治之盛，几乎唐太宗。而规模之正，则又过之矣。 [114]

赵翼：宋太祖以忠厚开国，未尝戮一大将，然正当兴王之运，所至成功，固无事诛杀。 [115]

蔡东藩：①大业都成智勇来，偏师一出敌锋摧。试看虏帅成擒日，毕竟奇功出异才。 [116] ②至太祖事周以后，所立功绩，莫如高平、清流关二役，著书人亦格外从详，不肯少略，为山九仞，基于一篑，此即宋太祖肇基之始，表而出之，所以昭实迹也。 [116] ③宋太祖之婉谢窦仪，器重赵普，皆具有知人之明，而引为己用。至激责韩令坤数语，亦无一非用人之法。盖驾驭文士，当以软术牢笼之，驾驭武夫，当以威权驱使之，能刚能柔，而天下无难驭之材矣。若斫皮笠而诛惰军，作士气以挫强敌，皆驾驭武人之良策，要之不外刚柔相济而已。 [117] ④周世宗为五季英主，而拓疆略地之功，多出匡胤之力，史家记载特详，虽未免有溢美之辞，而后此受禅以后，除韩通诸人外，未闻与抗，是必其平日威望，足以制人，故取周祚如反掌耳。 [118] ⑤赵普惩前毖后，力劝宋祖裁抑武夫，百年积弊，一旦革除，读史者多艳称之。顾亦由宋祖智勇，素出诸将右，石守信辈惮其雄威，不敢立异，乃能由彼操纵耳。不然，区区杯酒，寥寥数言，宁能使若辈帖服耶？ [119]

吕思勉：宋太祖的才略，亦和周世宗不相上下，或者还要稳健些。 [120]