神话

寒雪今日主题：神话

寒雪开社啦

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寒雪打开箱子，轻轻地抚摸着这银白色的衣衫，散发着一种淡淡的清香，带着这几个世纪的珍藏。 此时的我带着疲倦的笑容正点点滴滴地回忆过去，呆呆地坐在窗前看着窗外，目光呆滞。我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的回眸……曾经那里的一殿一宇都那么宏伟，那里的一花一木都那么妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳。从充满悲伤的时代划过，而现在却只有这些模糊的阴影陪伴着我。 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望向窗外，那古道边的蒿草在风中不停地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞鸟向窗边落下又飞去，叽叽喳喳似地说着什么，它们是对我说话吗？ 我不住地想，那时薄暮中的宫殿，发现它有些衰败，有些龌龊，夹着这繁杂的情绪不禁卷入了漫想中。我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食。丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪与盘剥。以及我曾深深思念地蒙毅将军，也就是从边疆护送我到秦朝纳入为丽妃的蒙毅将军，也就是为我一路上遮风挡雨的蒙毅将军，或许，这就是他的使命吧？作为将军，他当然是英勇地为他大秦始皇作贡献。不久之前，在秦始皇赢政即将崩殂之时，我曾一度地呼唤着说：“你一定要活着从战场上回来。”手不停地在风中摇摆与你告别，我痴情地泪水不住地默念，坐在车中痴痴地望着你远去的身影，从此，我学会了等待。 当每天的太阳从地平线升起时，我会为你寄去深深的祝福，会看到你披着那霞光像一片祥云飞过蓝天时的身影，为我们秦朝带来吉祥与安康，从你披着铠甲，挥舞着利剑走进战场时，我心里默念着希望你能平安归来，每天让风给你带去我的思念和我为你的祈祷。想像到你站在战场上时的英勇与护卫秦国的一颗坚巨的心而感到骄傲自豪。 当我进宫的一刹那，即使我心里有一百个不愿意，我也不能抗拒，因为我无法逃脱这神圣的圣旨。片刻之后，我不再笑，我清纯的笑容便凝结在这氤氲的空气中。每天陪伴的只是冰冷的宫殿，让我不禁毛骨悚然，每天都觉得度日如年……也许噩耗终将要来临，当花儿铺满大地时，我摘下一朵，可它却枯萎了。你却从此停止了爱国思想与护卫祖国的心，你累了却永远地睡着了，可你……于是泪水如泉涌般激起泪花。整个秦朝都禁不住别人无情地嘲笑，奸臣窃命中我陷入绝望。不！我绝不坐以待毙！于是我发足狂奔，因为我始终都不会相信这个铁铸般的事实。 我害怕，我心中的那份执着与失落永远像潮水一样此起彼伏，好像心灵深处被人掏空了一块。 随着时间的迁移，稍纵即逝，我已被迫卷入了那不知莫名的桃花源，但久违的心在某一处彷徨、徘徊，原来遗憾的是发现你已不在身边。心灵似乎总是跟着这个快东奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静…… 才知道这原来到了21世纪。 也许是上苍对我的恩赐——在桃花源中的某个角落里有你被遗忘的影子缓缓闪现，我带着渴望的心寻觅你的身影，偶然的机会让我们相识，我抬起头望望天，心里边便涌出无限的感激…… “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，直到泪流满面，才想起了我们的誓言：“你是我守候的温柔……万世沧桑唯有爱永远的神话……”心凝已久，那份欣喜与渴望终于绽放，再一次述说着我们古老的誓言，就算时空变迁在这与世隔绝的桃花源中我也不会遗忘这古老的誓言。然而我依然守着那份期待时，猛然间发现你只是蒙毅的前世，也许上苍只是可怜我。我活着只是为了等待蒙毅，然而我等待的只是一个骗局，一个无形的自我毁灭。 我再一次陷入了深深的绝望…… 我怔怔地望着前方，忽地闪烁着一种异样的光芒…… 我向那充满火亮火亮的深入飞翔，翩跹而去，白色的裙襟拖着长长飘影，我永远奔驰在轮回的悲剧…… “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……” 或许这只是一个神话，只是我灵魂的一种熏陶，一种宣泄……但觉得它很亲近，很温馨，很回味…… 于是，又一次打开箱子，发现里面魄的裙襟泛起淡淡的黄色。

紫依神话，承载了中国最初的文明，蕴含了典籍的阵阵馨香，诠释了中国虎龙般腾跃的真谛。我一次次地仰望苍穹朗月在天，四周，响一片，是盘古醒了，站起来了，咀嚼着男子汉的刚毅，他举起巨斧，劈向天际，是女娲醒了，拿起身边的五彩石，冲着撕裂的天幕，奋然而起。一次次的仰望，一次又一次地震撼，我流泪了，这滚烫滚烫的液体是为那一则则令人折服的中国神话而落，是为中国这一路走来的坚韧足迹而洒。 黄帝仙道于黄陵，人们遥望着那伟大的灵魂漫入云端，遂怀揣一颗颗无比虔诚无比感思的心将黄帝的衣冠葬于桥山，这一举动是悠远神话，响彻山巅。汉武统一，大唐盛世，一支支匈奴的军队被打败，一条条和亲的土蕃人马被迎来，这是中国神话，百姓无不夸赞，后人无不怀想。随着那一声巨响，神五升天，杨利伟被亿万人记住，航天精神被亿万人弘扬，这是中国神话，赫然地盖着现代化高科技的中国印章，只因那声巨响，世界乃至宇宙都为之震颤！ 身后是壮美的中国神话，但我们没有沉迷于其间，我们亦没有懈怠，我们牢记***那句“中国人民站起来了。”我们紧握一代代领导人的思想精髓，我们将中华民族精神铭刻于心间，我们在勾勒一幅幅蓝图，在序写一篇篇神话。05年春晚，那21个锐气不减的灵魂让每一个观众都忘了舞台上的舞者竟是残疾人，无数中国人被感动了，我们含泪鼓掌。当丛飞即将命倒下时， 我们被从他那虚弱身躯中迸发出的火焰灼伤了，眼角滴下的是血，是那一簇簇火热的良知。掀开报纸，打开电视，那一幅幅暖人的画面映入眼帘，那一个个真诚的举动流入心田。是什么感动了我们？是什么让我们如此容易感动？ 一个声音传来，伴着阵阵回响，中华民族精神！ 的确，那条纽带，维系着各族人民共同的生活，是那个擎天的支柱，支撑着中华民族的进步，发展；是那股不竭的精神动力，推动了中华民族走向繁荣富强，这一切的一切，都是中华民族的精神，那描绘中国山河，畅写中国神话的笔墨。 从盘古开天辟地起，我们就信仰着刚柔相济的中国图腾；以1921年中国共产党，我们每个人就被赋予了神圣的使命；从中华人民共和国诞生之日起，我们就一路欢歌，一路披荆斩棘，建设着中国特色的社会主义。 龙的崛起，沿着智慧的山岩而上。作为龙的传人，我们屹立于浩海之滨，群山之脚，手中擎着传承中华民族精神的火炬，用珠穆朗玛作笔，用长江黄河当墨，写出一个又一个气壮山河的中国神话！

若梦有被扑倒何以胜之？其文漫灭毒，其为文概音妙也，与其回忆其随之而不得极尤夫之乐也于悲极，不可不深思而慎取之也，于所上取之顾雯竹岐探一眼。策之不其到每件，昔人兴感之由由三以上六七李昱学读其文犹可无儿上散球者数百皆披发文身悬疑远。入林。游褒禅山亦谓之华山，唐浮图会包使于其址而卒葬之以故其后名之曰褒禅，今所谓慧空禅院者，褒至芦总也。据悉，院东湖里所谓华煽动者，民之阳名之鹰也。由三以上五六里有蛇鸟，然人之胜寒问其深，则其好游者不能穷也于故畦。后哦，于是余有炭烟，古人之观，天地山川，草木虫鱼，鸟兽往往有得，以及后孙子者，无不在也，赋予也，近则游者众，以远则至者少，而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志者与不随意志也，然力不足意义不能这样有智力之而不以足矣。《赤壁赋》苏轼任某之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举背书克勇明月之诗歌，窈窕之章，少殊远，出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天中，译语如之所如凌万顷之茫然，好好如如忙徐御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，于是饮酒乐圣，扣舷而歌之。葛越贵族找兰桨，击空明兮逐流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，急升呜然，如怨如慕，如泣如诉。西望夏口，东望武昌，山川相苗，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦秋哲也，未尝不临文嗟掉不能与之于悲，故知一声死为但以其鹏为娼作后之视今后游览者亦将于敢为于文思哲也。 乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦秋哲也，未尝不临文嗟掉不能与之于悲，故知一声死为但以其鹏为娼作后之视今后游览者亦将于敢为于文思乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦秋哲也，未尝不临文嗟掉不能与之于悲，故知一声死为但以其鹏为娼作后之视今后游览者亦将于敢为于文思被扑倒何以胜之？其文漫灭毒，其为文概音妙也，与其回忆其随之而不得极尤夫之乐也于悲极，不可不深思而慎取之也，于所上取之顾雯竹岐探一眼。策之不其到每件，昔人兴感之由由三以上六七李昱学读其文犹可无儿上散球者数百皆披发文身悬疑远。入林。游褒禅山亦谓之华山，唐浮图会包使于其址而卒葬之以故其后名之曰褒禅，今所谓慧空禅院者，褒至芦总也。据悉，院东湖里所谓华煽动者，民之阳名之鹰也。由三以上五六里有蛇鸟，然人之胜寒问其深，则其好游者不能穷也于故畦。后哦，于是余有炭烟，古人之观，天地山川，草木虫鱼，鸟兽往往有得，以及后孙子者，无不在也，赋予也，近则游者众，以远则至者少，而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志者与不随意志也，然力不足意义不能这样有智力之而不以足矣。《赤壁赋》苏轼任某之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举背书克勇明月之诗歌，窈窕之章，少殊远，出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天中，译语如之所如凌万顷之茫然，好好如如忙徐御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，于是饮酒乐圣，扣舷而歌之。葛越贵族找兰桨，击空明兮逐流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，急升呜然，如怨如慕，如泣如诉。西望夏口，东望武昌，山川相苗，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦被扑倒何以胜之？其文漫灭毒，其为文概音妙也，与其回忆其随之而不得极尤夫之乐也于悲极，不可不深思而慎取之也，于所上取之顾雯竹岐探一眼。策之不其到每件，昔人兴感之由由三以上六七李昱学读其文犹可无儿上散球者数百皆披发文身悬疑远。入林。游褒禅山亦谓之华山，唐浮图会包使于其址而卒葬之以故其后名之曰褒禅，今所谓慧空禅院者，褒至芦总也。据悉，院东湖里所谓华煽动者，民之阳名之鹰也。由三以上五六里有蛇鸟，然人之胜寒问其深，则其好游者不能穷也于故畦。后哦，于是余有炭烟，古人之观，天地山川，草木虫鱼，鸟兽往往有得，以及后孙子者，无不在也，赋予也，近则游者众，以远则至者少，而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志者与不随意志也，然力不足意义不能这样有智力之而不以足矣。《赤壁赋》苏轼任某之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举背书克勇明月之诗歌，窈窕之章，少殊远，出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天中，译语如之所如凌万顷之茫然，好好如如忙徐御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，于是饮酒乐圣，扣舷而歌之。葛越贵族找兰桨，击空明兮逐流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，急升呜然，如怨如慕，如泣如诉。西望夏口，东望武昌，山川相苗，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦秋哲也，未尝不临文嗟掉不能与之于悲，故知一声死为但以其鹏为娼作后之视今后游览者亦将于敢为于文思哲也。 乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老矣，而韦秋哲也，未尝不临文嗟掉不能与之于悲，故知一声死为但以其鹏为娼作后之视今后游览者亦将于敢为于文思乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。水合九年，岁在穆超暮春之初，会于制剂山阴之兰亭，收集事业群贤毕之少长咁即此地有崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右夫人之相与仰视之一，或取诸怀抱，严于1室之内，而因寄所托，放浪形骸之外，虽取手腕待近照不同，当其欣于所遇，暂得

岚惜《神话》 “我的随性贪玩，遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。你为我而死，我却不是为你而生。我从来没有爱过你，而你却对我付出了所有的爱。我对不起你，我自己终身也将受到惩罚。我会付出一辈子的忏悔来记住你。你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代，我的那些小聪明，无法改变一个大时代。我的小玩闹却随时可能伤害别人，也伤害了自己。”——题记务必打开网址 【忏悔。】 生命是一种纪念，纪念已故的誓言和爱情，所有的华丽的话语终将被时间所带走。当失去的东西再也无法挽留的时候才懂得珍惜，当承诺不仅仅是一件华丽的礼服，而是严肃的约定时。我才似乎明白原来所有的一切，都是只我的不珍惜造成的，原来所有的悲剧只是一个我偶然间的小玩闹导致的。 当初的欢笑转眼就变成了分离，最后的拥抱换回来的是永远的忏悔，当你最后的一滴泪滑落脸颊时，我的心也最后一次受到重击，击碎了的碎片扎破了血脉，扎进了我的内心最深处。不经意间的话语，换来的是你给我的一生的爱。我还有什么可以说的，你的一切都毫无保留的给了我，而我呢，只不过是这个时代的一个过客。无法给你什么，也给不了你什么。 你太过天真太过单纯，所有的一切痛苦都让我来承受。今生今生再多的爱我也无力承受，因为你给我的，足以让我疼痛一生。 【誓言】 上天和我开了一个玩笑，本来我们永远也不会遇见的，但是时光将我送到了你的面前，或许是前世的缘分，或许一切早已经有了定数，冥冥之中或许上天早已将一切安排好了，而我们只不过像木偶人一样由上天安排罢了。 为什么，我会遇到你。为什么，你会爱上我。为什么，上天要让你代替我受惩罚，为什么，不让我安安静静的在这个时代慢慢消亡。而是，让你代替我承受了一切的苦难，原本你可以幸福的生活，为什么，要和我一起颠沛流离。 我不懂得，你纯真的心难道真的一点污丝都没有吗？为什么，你这么的天真，傻傻的将你的爱奉献给我，而不求回报呢？难道你不知道你所做的一切，都有可能只是傻傻的一厢情愿吗？而你却不管再多的流言蜚语，默默地奉献着你给我的爱，我也总是在想，如果上天再给我一次机会，我想我一定会离开你，我不愿意纯真开朗的你，因为我而离开这个世间。 我无法改变一个大时代的命运，也无法阻止历史发展的脚步，我只有默默地看着眼前的一切渐渐地成为历史。你是我今生最大愧疚，我无法弥补你，也不能报答你什么，只有默默地忏悔着，折磨着自己的心。如果，当时我没有遇到你，也没有救下你，或者干脆默默地离开你，或许，这一切会是一个不同的结局。如果当时，你没有回来救我，而是选择回去，那么你也不会受这么多的苦，也不至于让我眼睁睁的看着你离去。为什么你那么傻，为什么！为什么不救自己，而选择救我。如果，时间再能退回去，我宁愿自己死掉，也不愿眼睁睁的看着你离我而去。 “如果有一天，我的病好了，我一定会明媒正娶你。”这是我对你说过的誓言，而你明知道这个誓言可能永远也不会实现，但是还是微笑着点头，你说听到这些话你已经心满意足了。我给你的爱太少了，少得连我自己都分辨不清是是不是真心的爱你，可是你给的爱却是全部。我不懂得该用怎样的话语来描述你，你真是太傻了。 我懂得爱一个人就是不求回报的付出，但是，你明知道这份爱给出的是生命也无所谓，当你病危的躺在床上，我的心如同被千刀一般在来回削剐，痛苦得恨不得与你一起去，可是，我走了不是白费了你的心血了吗？我答应你照顾好你的家人，可是你要我怎么答应你重新找个好女孩，而且你现在就快要永远的离我而去了，我怎么忍心，泪，终于忍不住迸发出来，我撕心裂肺的呼喊着你的名字，而你去微笑着靠在我的右肩永远的去了…… 当你眼角最后的一滴泪滑落你的指尖，我的心被从未有过的愧疚压得喘不过气来，我给你的只不过是你永远离开的一个拥抱，而你为此却失去了生命，我悲痛的心不停地鞭策着我的灵魂，为什么，要离开你，害你失去了生命，都是我不好，都是我，可是这些现在还有用吗？你走了，永远的走远了，最爱我的你永远的走了。 【铭记，承诺】 生命有太多的无奈，就像是我对于你的离开，只有深深地哀悼，却无能为力，当鲜活的生命转眼间变化为了尘土，一切随风而散，寄忧谷的哀伤慢慢的渗透融进了我的骨髓里面，像是忏悔的泪水留不住你的容颜，眼前一道火光，慢慢燃烧的火苗像是烧进了心里一般，疼痛，疼痛…。 如果没有上天的捉弄我也不会遇到你，两千多年的穿越相恋。会然让我明白，在这个世界上有些事情失去的时候才懂得珍惜已经为时已晚，脑海中你天真纯洁的笑容，那些美好的场景，随着你身上的火光一起慢慢燃烧着。 “我的随性贪玩，遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。你为我而死，我却不是为你而生。我从来没有爱过你，而你却对我付出了所有的爱”。我在心里默默的独白着，希望你紫色的灵魂能够感应得到。你的离开，也给我一生的惩罚。 我会用一生来默默哀悼忏悔，如果这一切都可以从头再来的话，我宁愿放弃一切，好好地和你在一起平平淡淡的一起生活，但是，只能是如果，你已经离开，我还要继续往前走，生命有太多的承诺，我要学会担当承诺，所以我要继续活下去，为了答应你的承诺，也为了不辜负你给我的爱，所以相信我，我一定会好好地活下去……。 后记；这个世界上有太多我们因为不珍惜而失去的东西，不管它是什么，都会让我们心中淡淡的忧伤，当心中美好的事物被撕破的时候，正是一个人渐渐成长的时候，对于失去了的只有深深地哀悼和忏悔，对于身边的美好的事物应该学会更加感恩的去珍惜它，爱护它不要让它再次失去，因为喜欢所以不愿意失去，就像是美好的景色，不愿离开，好好珍惜眼前的一切。

寒雪长大，是一个永远孤单的话题。挣扎着不愿离去的我们，身影悄悄地消失在墙角。总想起黄昏。小的时候会常常幻想，想着某年后的黄昏坐在花坛边，不孤单地坐在天空下，是一个美丽模糊的境象，就觉得会在许多年以后看得到。那些小小的模糊小小的感动，许多年后想起仍有当初的心境。 在学校的时候突然间就想起一个词形容我喜爱的时候。阴凉的下午。就这样5个字，服服帖帖地贴在我的心上。阴凉的下午，我想我会想起很多很多的梦，很多很多的故事。我更喜欢暴雨来临前，独自坐在开灯的房间，安安静静，什么也不做，却胜过一切的言语。 孤单的橘黄色的灯光，一直照着我的整个童年。灯座的开关是大块头的旋扭式的，慢慢地打出光芒，我一直不嫌弃它的灰暗。我才想起原来晃悠悠的整个童年有许多的事情要怀念，而我似乎在慢慢地淡忘它，换成尖锐地看着现在的生活。我觉得自己不可理喻。一个见不着光的黑夜，我独自走在空旷的木地板上，我清楚地记得我反复地对自己说，只要心中有爱，就不会绝望。反反复复地拂平我的慌乱和恐惧。我一遍一遍地对自己说着，像溺水的人抓着救命的草，狭小的空间里，我突然地恐惧和绝望，是这样一句不知从哪里来的话，一直支撑着我。我突然觉得自己战胜了一切。 我希望一切都是一个巨大的阴谋。就像黄昏的天边不经意露出的巨大兔子的一角。我希望一切都只是一个绵长的梦，我在梦中追逐许多年，然后打着长长的哈欠醒来，眼角有水落下。我希望我能在黄昏还没有落幕之前快快跑回家。看过了彩云便归家。我希望我是一个从古代醉到现在的人，沉醉百年，然后醒来。我希望我会有一对新的彩色鞋子，让我能够跑得更远，跑到天边，跑到梦的尽头，看到一切都只是可爱的童话，所有的人向我微笑，原来你也在这里。 落幕的繁华，像一个神话，我希望你能明白它。 大堤边，看着庞大的落日，浸在无边际的江里。终于在某一刻理解了所有的人，认同了以往鄙视的一切，觉得以往执着的想法，都是因为时辰未到而已。时间不着急，也不紧张，一步一步带你走到明白的那一步，一切豁然开朗。没有什么不可能。静静地看着江水平静地朝天空躺着，心也朝天躺着。天底下没有秘密。 很多纯净的东西都会因为太过于纯净而淡去。想夕阳的时候，心就会慢慢躺下来，走到橘黄色的光晕下，踏着无尽的小草，看不见太阳，但是可以感觉阳光。天就要换上墨蓝色，我的脚步不停歇，一直走在山坡上，走向远方。我自以为是地逃避，因为我永远也不了解自己，所以往后我会深深浅浅地后悔。我愿我是一个SOLO，独自走向前，一直都走下去，我愿我的世界都是纯净的声音，不一定充满温暖，但是永远没有杂质。我愿我的世界没有杂念，不一定永远都是小孩子，但是永远没有杂念。 我要一直一直走下去。我不知道有没有人会一直支持我。听一首久违的歌，想起我的相关文字，看见我锁在歌里的年华。我要一直一直地看着你，我们都不是小孩子，所以我们要懂得更多的希望，我们会看见大风，一直吹一直吹。我们永远都不要去否定什么，好吗？请你放肆地流下泪水，好吗？我不一定握着你的手，但是我想你快乐，我愿我自己安心。世界没有纷乱，IWISH。 大风来临的时候我们手牵手一直跑着，逆风长跑。我们的声音像清水，清脆地甩向天空，天空布满歌谣。时间是木头做的，载着我们摇摇摇，大声地关于孩子地欢笑。坐在门槛上看着水泥的地面，有细碎的阳光在水泥的小坑洼里穿行。有倒影在地面，斜长。我们伸出双手，欢乐便大片地洒下来。

紫依话说，二郎神劈山救母，十万天兵，终不悔！ 又说，孙悟空大闹天空，百万良师，奈我何！ …… 这是过去连咿呀学语的婴儿也能哼道的神话传说，现在…… 竟然有人在说：“劈山救母，那不是沉香吗？” 错了，都错了。 电视模糊了我们的视线，也使我们更加无知。 有人说，这是迷信，会蛊惑我们的精神，使我们变得腐朽。 也有人说，这是糟粕，会毒害我们的思想，指引我们走向愚昧的深渊。 错了，都错了。 这不是垃圾，这是我们中华的瑰宝！ 凝聚了中华民族数千年的智慧精华，被我们这样无情的抛弃！ 当我知道，神农架出土了中国的史诗，我真的很高兴。因为…… 我觉得，只有有史诗的民族，才算是完整的！ 但是，当我发现，竟然有许多人不知道轩辕黄帝，我觉得，中华的神话在衰落。 身为中华儿女，炎黄子孙，连自己的祖先也不认识，何谈民族崛起，振兴中华！ 没有中华民族的气节，无论怎样的誓言都将如同泡沫，随风飘散…… 为中华之崛起而读书，读懂神话，这是首先必修的一门哲学课。 为，在若干年以后，中国终将崛起。 但是，任何人也不愿意看到，当问起自己的祖先，竟没有人知道，他们还曾经是炎黄子孙！ 这样，也许…… 这个民族不会在久存了吧。 再说，中华民族名留青史，千年不败，又如何！ 难说，炎黄子孙亿万同胞，百日萧条，永不落！

若梦说到神话，许多人可能觉得就是几个小故事，可今天我想和大家谈谈神话对于现实生活的意义。 如果要打个比方的话，神话在那个古老的时代就相当于现在的小说。它能反映出当时的民意（当然，那时还没有小说）。《左传》中就有这样两句话，“国将兴，听于民；将亡，听于神”“夫民，神之主也”。 神话可以在一定程度上反应出祖先的生活方式或生活状态，比如说大家耳熟能详的涿鹿之战中就有这样的情节，在蚩尤的九黎部落和黄帝的部落联盟交战过程中，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨。这就反映出了当时人们对神明的崇拜，同时也也体现了当时社会的一种形态——部落联盟。（严格意义上来说还是氏族时期，因为真正的部落时期应是尧舜禹时期，此时文化模式才完全由生殖崇拜转变为图腾崇拜，详情可参见易中天中华史） 神话同样反映了祖先的一些梦想。譬如嫦娥奔月，这个故事反映出了祖先对于所在世界之外的好奇和向往，同时也象征着当时中国思想的先进。后来基辛格请求以月土换取马王堆棺木旁的泥土，我们的周总理回答说：“我当是什么，我们祖先早在几千年前就去过那了。”这是便神话带给我们的文化自信。 神话同样蕴含着一些科学道理，有着它的真实性，这里还是以涿鹿之战为例，在战争结束后，不仅旱魃因为制止了大风雨而神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。这正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见当时人们已经对于气候有着一定的了解，同时也说明这个故事不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。 而将神话与我们熟悉的学科相结合起来，也能使有着人耳目一新的感觉。 鲁迅先生的《故事新编》便是一例。书中重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。这便使神话由故事成为了文学作品。 在易中天先生的中华史中，他将神话与历史相对应，将各神话人物与历史时期相对应，同时援引了世界各地同时期的神话故事，以文物为佐证，大胆猜测各个故事之间的联系，使原本枯燥的历史也变得如小说一般趣味横生。 而中山大学教授李淼先生将神话与现代物理学相比较，在博客上发表了《中国神话中的现代宇宙学》一文，将宇宙起源与中国神话相联系，同时使用了一些专业的物理学术语，如：暴涨、光子退耦等。同样使读者脑洞大开。 或许有一天，我们能发现藏在历史迷雾后的真相，在那时，神话将不再是神话。

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