筑基,金丹,元神,合体,渡劫,大乘, 每个等级又分为:初期,中期,后期,巅峰,圆满
第一法:收心静坐 修炼者邀两三个知已结伴入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双盘都可以)。两手十指分开,掌心向下,轻轻地放在膝盖上。嘴唇微闭,牙齿轻叩,舌抵上腭,闭目收心。调身调息,静神虚无。含眼光,凝耳韵,缄舌气,听心息,以合四象。心无所想,神无所事,万虑俱忘,其心静坐。无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外。清虚空默,忘物虚无,象里无极。
引仙 第一法“收心静坐”
是根据“内经修真图”的第一步来的,修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气,通过收心收体,自成宇宙。在自身宇宙中寻求天地,并以此来感应身外之天地,出现太极。“收心静坐”最基本的要求是能坐住。照此深居静室,冥心静坐,积神生气,积气生精。积之日久,下田温暖,饭食渐增,四肢轻快。
第二法:调身。
调整身躯,活动全身。方法是在盘坐时以腰为轴转动身体,活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。活动到全身轻软松散时,便纹丝不动。底盘坐稳,脊柱挺直,使上松下紧。闭目平视.行功于调息静神之中。吸气时,意想吸天边之气从四面八方通过全身毛孔进入体内,呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。
以心身为上下两弦:心随息功为之上弦,身形不动为之下弦;以神气别冬夏两至:神如冬寒凝物之态,燕如夏伏阳气上升,谓之两个极端;
第三法:无视无听
闭目做功,眼中无物,谓之无视。修炼者本不应听万物之声,但耳为传神入神之地,非听不可。故修炼者应做到听之不出心.心不动则安神,谓之无听。
无视无听制两耳。要做到:
眼不视而魂在肝。
耳不闻而精在肾,
舌不生而神在心,
鼻不香而魄在肺,
四肢不动意在脾。
故曰:“五气朝元”。
第四法:收视返听
修炼者在修炼中,本意想往无思无虑,无将无边,无内无外,无念无欲。但人生在世,心机在两目。两目可视万物,这是人的本能。修炼者要想解此困难.就要做列端坐冥心,收视返听。收视先要制两目。第一步.从远处往回收,把神光收回到自身字宙的边缘(即伸臂拳一臂拳远);第二步,从外往内收,把神光收入体内.内视自身宇宙第一大窍,即全身毛孔。人体全身毛孔每时每刻都在与天地交换先天和后天之气,进行阴阳匹配。
第五法:调凡息
凡息就是自然呼吸。要求一呼一吸要有规律,呼吸要求匀、深、细、长,做到轻松自然。冥心在心息。如果能坐住,就把自己的思维回收到自身宇宙之中,听自己心脏的跳动,即听心息。如果坐不住........
凤蓝兮端坐着,耳观八方,嘴里念念叨叨的 这是莱阳子临走前扔给她的书,她看了一遍,就过目不忘,依照着书上说的去探察自己的灵力。