我谓清欢

人人都向往那个未知的远方，深深地相信远方有美景诗酒作伴，而绝无眼前的苟且。我想，他们无非是追求枯燥乏味生活中的一味清欢，即清淳的欢喜。

何谓清欢？

"人间有味是清欢"，北宋文学家兼吃货的苏轼的词句早已与"清欢"这个概念不谋而合。他的所历所感，都在告诉我们:清欢就是失意中仍能懂得玩味。时间回到那个不幸遭贬，政治失意的黄州寓居之时，我们的苏轼苏先生，写下了《卜算子·黄州定慧院寓居作》，极言自己被贬后心境的孤独落寞，可谁曾经过三个月的煎熬，宋神宗以"人材实难，不忍终弃"之名大发慈悲，下道圣旨，将苏先生移迁汝州，苏先生这才看到了绝境中的一线曙光。"皇上还是没有忘了我啊！"苏先生满心欢喜，邀请好友前往南山游玩。两人在山中吟诗作对，几杯清茶配野菜，硬是将失意的贬谪生活过得有滋有味。还留词有曰:"雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。"人生路上受了挫折，常人难以自持，然而放弃忧虑，懂得玩味，又能重拾清欢。

清欢是孤寂中仍能保持乐观的心态。大诗仙李白，寓居长安，怀才不遇，无依无靠，凄凉孤寂中借酒浇愁，写下《月下独酌四首》，虽说是孤苦伶仃一个人，却诠释了"我一个人能也能玩得很好"的真谛。"举杯邀明月，对影成三人"，李白李谪仙，桃树下静坐石桌旁，斟满美酒，举杯邀请明月一同饮酒，影子映现出三个人影，聊以慰藉。大好时光，何不及时行乐呢？"我歌月徘徊，我舞影零乱"，又载歌载舞，似乎蹦迪般随月光变化边唱边跳，有趣极了。诗人的孤寂随汗水的渗出，一同被蒸发到云深不知处，只留下了一时的清欢。忙时追名逐利，闲对吟诗抒怀，"我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"，哪怕孤寂来得再突然，也能诗酒趁年华，失意中不乏豪迈，孤寂中保持乐观，体味清欢。

清欢是平淡的日子也能过得滋润。《浮生六记》里说:"浮生若梦，为欢几何？"虽是沈复沈三白的无奈感概，可是书中的一字一句都透着欢愉。沈三白是真的会过日子，他的生活富有闲情雅趣。"及长，爱花成癖，喜剪盆树"，沈三白爱花养花，植了许多各色的花儿，还喜欢袖珍园林——盆景，平日里卖卖书画，一有时间就修剪盆栽。"喜摘插瓶，不爱盆玩 "，到了东篱菊绽时，便施展插花艺术，取三两枝疏朗清瘦的花枝，插在盆景里，各种摆造型，为屋子添了几分禅意，日子久了，竟有了一番独到心得。有时候还会和妻子芸娘逛逛园子，坐亭观景，吟诗作对，夫妻俩玩得真似山中活神仙。小日子想过得潇洒，过得滋润，不但要有闲情逸致，还要懂得知足，知足了，就能看到清欢。

我最爱安贫乐道，过恬淡的隐居生活。"深林人不知，明月来相照"，想象一下，白天你在小木屋的窗前几案上看着竹子，柏树横斜掩映，听着清风徐徐，流水潺潺，鸟鸣瑟瑟，写下一篇诗文，画下一幅水墨画。待在屋子里闷，就出去在草地上跑跑，渴了，就捧起一汪清凉的山泉解渴。到了晚上，睡在榻上，正闲来无事，明月又从云里探出头，照在身上，多美的景致啊！没有了丝竹乱耳，案牍劳形，只留下人间至味是清欢，那种清淳的欢喜便纷至沓来。

诗和远方，无非是一种对清欢的追求，而清欢恰恰隐藏在苟且的生活中，随心而动。