无题

人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。

唯有面对死亡之时，一个人的自我才真正诞生。

对于心地良好的人们，听一个改过自新者自述过去的罪恶是一件乐事，他们的喜乐不是由于这人的罪恶，而是因为这人能改过而迁善。

忏悔录

同样，永远的真福在上提携我们，而尘世的享受在下控引我们，一个灵魂具有二者的爱好，但二者都不能占有整个意志，因此灵魂被重大的忧苦所割裂；真理使它更爱前者，而习惯又使它舍不下后者。

忏悔录

在获得救赎之前，真正的人应该像朝圣者那样，在堕落的人间之城修行，享受文明带来的和平与安定，但千万别误以为这些是永恒不朽的。

我还没有爱上什么，但渴望爱，并且由于内心的渴望，我更恨自己渴望得还不够。

忏悔录

却无可疑的是：凡从无形以至成形，一定先是没有形相，然后接受形相。

忏悔录

猜疑对友谊而言是一种毒药。

时间是什么？如果无人问我则我知道，如果我欲对发问者说明则我不知道

你对我算什么?求你怜悯我使我能够说出。我对你算什么，而你我爱你?

忏悔录

祢造我们是为了你，我们的心如不安息在祢怀中，便不会安宁。

人的一生真是处于连续不断的考验中!

忏悔录

若想求道而又长进，便不能满足于你的现状，要知道人是很容易自满的。如若自满而止步，那无异于自我堕落。

奇迹的发生并不违反大自然的定律，只不过是违反了我们目前所知的大自然。

遗忘并非亲身，而以它的影象存在记忆中，如果亲自出场，则不是使记忆记住，而是使记忆忘记!

忏悔录

我们谈话中，确当的话很少，许多话是不明确的，但人们会理解我们所要说的是什么。

忏悔录

明察者不应以别人听我的忠告而去恶从善，便自以为出于我的力量。

忏悔录

人们敢于登上险峻的高山，只为追寻惊艳；人们乐于眺望辽阔的大海，只为饱览奇观；但人们也会在街上擦肩而过，却对彼此一无所感。倘若每个个体都是一场神迹，为何所有人都对这神迹视而不见？

只有真理本身能调和这些正确见解之间的出入。

忏悔录

这一切由于活动与形相的有规则的演变，都受时间的支配。

忏悔录

所有丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏

我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。

成果就是某人享有的东西，而实践则是对其享有的东西的使用。二者之间的差别是:我们说享有的东西本身就能使我们快乐，不涉及其他目的，而我们使用某些东西则有某些潜在的目的。因此，暂时性的东西是被使用的，而不是被享有的，只有这样我们才配享有永恒的事物。

上帝之城

尽管善人和恶人都会遭受痛苦，但我们一定不能因为他们所受到的痛苦没有区别就设想人本身没有区别。即使所受的痛苦相同，受苦者仍有不同，尽管他们面对的痛苦是相同的，但美德与邪恶不是一回事。