五、天降大鹏

与众多村落一样，岭头村民也有几尊自己尊崇的神明菩萨。这里的人们信奉如来佛祖、观音菩萨、妈祖娘娘、三一教主林龙江、万善老爷朱凯文等。尽管外来宗教如天主教、基督教的入侵，但村民们还是不让方寸地守卫着自己的信仰阵地。有人斥之为迷信！有位乡老竟回道.："什么迷信！我们信的拜的是忠臣、功臣、保护臣。他们生前或忠于国家、功于社稷，或为官廉政，为民请命，或抵御外侵、护国安民，或积德行善、扶弱抑强。他们百年后，被民众奉为神明、作为楷模，顶礼膜拜。并视为抵患御灾的屏障，作为正身履道的精神依托。这是我们的心意，你奈我何！我们拜宋朝岳飞，为什么不拜秦桧，我们拜明朝的海瑞，为什么不拜严嵩！"也许老人的话是对的，公道人心是存在的。孔圣人名扬千古，不是也曾被"揪出来"乱批一番吗？现在又如何呢？愚弄历史和民心的人，最终必定会适得其反的。

农历每月的初一、十五，岭头民众(特别是妇女)必成群结队前往寺院、庙宇烧香拜佛祖、拜观音、拜妈祖、拜万善老爷，再拜各村落的保护神。周而复始,越拜香火越旺，越拜人群越多。这里记述一起发生在八十多年前的一件奇事，以飨读者。

万善老爷，又称"路爷",是一尊岭头及邻村民众尊崇的神明。万善老爷，生前名叫朱凯文，猎户出身，生于明成祖年间。配妻柳氏，生育两子。生前为保国安民，抵御外侵，先是卖掉一子，用于充当军饷，带兵上前线御敌。他"舍命安天下，拼生定太平”,一去12年。家中的妻子柳氏，孝敬婆母，养育次子，穷愁潦倒。后来，又卖掉第二子埋葬太姑。尔后沦为乞丐，四处行乞,饱受人间疾苦。后终否极泰来。朱凯文得胜回潮，夫妻相见，两子都成才。一门团聚皆大欢喜。再后来因朱凯文一家忠烈，百年后,夫妇俩皆被封为神,圣号为"万善老爷”。为神后，夫妇俩因驱邪镇恶，保境安民,广施博爱，普惠众生，被百姓敬称为“路爷路奶”。

话说岭头有处叫“厝尾”的地域，是处古战场。明末，倭寇入侵，烧杀掳掠，推百姓于水火。饱受灾难之苦的岭头民众为护国保家，揭竿而起，与邻村乡民在此地与倭奴进行一场殊死大战。双方伤亡巨大，横尸四野。由于乡民越战人越多，加上官军介入，终于把倭奴赶下海去.战后,这里荒冢林立，冤魂遍野，每当夜晚或阴天，这里鬼火(磷火)点点,哀声阵阵，满目疮痍,一片阴森凄凉景象。乡民们经协议，决定请生前护国安民逝后为神的朱凯文夫妇英灵来镇守这一方疆土。以沾朱大人福泽雨露。朱老爷夫妇神灵请来了，镇邪保土、神灵昭赫、显灵轶事屡现。在这期间：英烈得到祭奠，外鬼受到驱逐，地方安宁了。"路爷爷、路奶奶"受到岭头及邻近四乡八里村民的敬奉。为答谢神灵，每年农历七月二十九日和十月十五日的"路爷、路奶”诞辰之日，民众必请剧团来演戏敬奉致谢。

话说八十年前的农历十月十五日，莆仙戏剧团在此开演。按惯例：剧目由付钱的许愿者选定。这天，许愿者点了"孔明收姜维"的剧目后走了。待会，剧团班主猛一醒：出演孔明的演员用的羽毛扇的羽毛全没了，而这场戏的主角是孔明，主道具是羽毛扇，没扇演出是很尴尬的。鉴于此，他要求现场主持人要许愿者改点其他剧目。存旁观众说，"那人点了剧目就上枫亭去了,到哪里去找他？他既点了，你们无论如何也要演！"剧团班主为难了，临时制扇是不可能了。但总不能叫演员拿纸扇、草扇作道具上台演出吧！这该怎么办呢？班主只好到"路爷路奶"尊前烧一炷香，向"路爷路奶"诉说难事，请求谅解。这时，演出时间已讫，三连炮叫晌，锣鼓钹齐鸣，急得如热锅上蚂蚁的班主与观众突然听见"啪"的一声，只见一只在天飞翔的大鹏鸟跌落于戏坪上。台上演员们一看天降大鹏鸟，马上进前按住，在鸟的尾巴上抽下几根毛，装在羽毛扇的秃柄上。几个人光顾着安装，不提防那只鸟"呼”的一声飞走了。这时，人们欢呼雀跃，炮声、鼓点、锣钹声、喝彩声广片。庆贺这一祥瑞景象的降临。如今，九廿岁以上老人还在津津乐道地讲述者那终生难忘的一幕。