续缘47经历

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说起来，杨玉环也是个可怜人

据不完全统计，自她初次倚栏望月，清弹一曲后，五陵少年便竞相折腰，甚至使城中最繁华的长乐坊的决斗事件数量直线上升。当长安春日的游宴达到高潮，三月初三的上祀节，美人于曲江边的再度现身引发了人们更大轰动。琵琶声如流水，倾诉着心声：生于北方的佳人，绝世独立，倾国倾城。她来到长安向世人展示才华，寻求自己的幸福。

西行而来的商人们聆听着美人的诉说。共鸣的和弦撩拨他们的心弦。让他们回忆起已不复存在的大漠城池。奇妙的是，随着旋律的激荡，残垣断壁逐渐复原，如海市蜃楼般重现风采。长安的市民们也聆听着乐曲。奇怪的是，同样的乐曲，在他们眼前描绘出了不同的景象：晨钟暮鼓回荡在长安城，整座城市光辉璀璨，仿若不在人间。

人群中的治安官迷惑了，琵琶的弦音是要迷惑自己吗?不，心神并没有动摇的迹象，只是自己真切从乐曲中感受到日夜梦想中最美好的长安盛世的模样。乐音飘入离长乐坊附近不远风雅的庭院中，弈星停下弈棋，虎猛地抬起头，而牡丹方士不为所动，依旧专注的伺弄牡丹。舞姬却忍不住转起了小小的舞步。

“不管听多少次，玉环姐姐的琵琶都如此动人。为何阿离的舞蹈做不到呢?”

“因为琵琶会让你听到内心渴望的，看到梦寐以求的。”“人们喜欢玉环姐姐的曲子，因为能感受到幸福，对吗？”少女似懂非懂。方士没有回答，而是闭上眼睛静静欣赏。眼前浮现出很久很久以前，人们因战乱流离失所，为从魔种爪下活命四处奔逃，一些孤儿来到荒漠之中。那里，他们发现了长城，并受到它的庇佑。每个人生来都有活下去的权利，都渴求着幸福，纵使孤儿们也不例外。他们就像飘零的孤鸟，渴求着属于自己的幸福。那时候，方士也认为，自己寻求到了梦寐以求的幸福……长乐坊的高楼上，玉环一曲终了，四周掌声雷动。因动人的音律沉浸于美好和幸福的人们送上欢呼。可她精致又美丽的面庞露出困惑。

她感受不到。

什么也感受不到。

幸福？那是什么感觉？她羡慕的看着沉浸在欢乐中的人们，希望能体会到幸福，哪怕仅仅一次也好。

这是官网上对杨玉环的背景描述，烟安玥觉得，她自从唐玄宗死后，似乎就再也没有幸福过了

开元二十三年，17岁的杨玉环被册为寿王妃寿王李瑁。天宝四载，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。

经历过两段揪心的恋情后，杨玉环似乎对爱情变得格外小心，甚至不会再爱，对一切都变的淡然起来

世人在没搞清楚真相的情况下，认为杨玉环是祸国殃民的红颜祸水，毕竟在烟安玥阅读的所有的正史中，就认为一切的祸事都是因为杨贵妃而起，深究其原因是因为写着这些的都是代表上层统治者的声音，他们会为真正的罪魁祸首——当权者开脱罪名。在古代社会男尊女卑，女性必须遵从男性所制定的所有道德规范，君主是不会有错的，有错的只是皇帝身边的人，更何况是皇帝身边的女性，杨玉环只不过是历朝统治者为唐玄宗开拓罪责的借口罢了。

烟安玥觉得这特别可耻，只会推卸责任的人，算什么男人？又怎能担当一国之主的称号

女子又凭什么比男子低贱？明明男子都是由女子怀胎十月辛辛苦苦生下来的

杨玉环是令人同情的弱女子，文人墨客在经过一段时间思考之后，对杨贵妃产生了同情和怜惜之情。因为在古代的男性社会，杨贵妃的命运是由不得自己掌握的，所有的一切都是由当权者替贵妃决定的。杨玉环一生漂泊无靠，只能将一切寄托在爱情当中，她在爱情上的执着与牺牲应该受到人们的认可。

而当时却被骂是祸国殃民的妖妃，舆论是杀人于无形中最厉害的一把利器，可以轻易的压死一个人的最后一根救命稻草

杨贵妃只是一名弱女子，为什么会有这么多评价，烟安玥认为，就是因为长得太美，倾国倾城，注定不能像平凡百姓一样安稳一生。