十二月初至洪荒，时间祖巫烛九阴

十二月兴冲冲的出了太阴星。

一溜排开十二个小月亮，也是壮观！！

这次下界洪荒再次见到一番不弱于十日当空的景象！

十二月齐出！！！

每一个小月亮都能给洪荒带来阴凉的凉意。

更何况是十二月齐出！

十日齐出给洪荒带来的是干旱、炎热！

十二月给洪荒带来的是好似严寒突然袭来！！

虽然没有真的下雪……但是给洪荒表面的确是结了一层层冰……

歪打正着的，十二月还真的到了一个巫族部落！

太阳是从东往西去。

作者日出之前天还没亮的时候“月亮落山”。当白天太阳被云层遮住也能在天空中看到月亮，这叫“日月同辉”。

作者月亮：东方升起，西方落下。 随着阴历的月初要月末，月亮出来的时间会越来越晚。如果把一个月每天你看到的月出时间画个图的话，你会看到月亮的出现是逐渐由西到东的。 所以在月初的时候，你会看到月亮西边出来，西边落下。 月亮从东边升起的说法是不够严密的。准确地说，以我们地球为参考点，月亮是自东向西移动的。升起的位置是不固定的。 以地球为参照系，太阳和月亮都是自东向西移动的。但是二者的周期不同，太阳运动一个周期为1天，月亮则不必须是1天了。这样就会出现如下情况：月亮在东方时，恰好赶在白天，太阳的光线太强，我们看不到月亮。而当太阳坠落西方的时候，月亮的位置因农历日期的不同而不同，有时在东方，有时候(例如农历的初三）可以不在东方，而是接近西方。这后一种情况，就相当于月亮在西方出现，或者叫作升起。月亮升起的位置从月初开始逐渐东移。当到月中的时候，升起的位置又从东逐渐西移。

这次，十二月从西方“出现”

作者一臂国在其北，一臂一目一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手。——《山海经·海外西经》

十二月在天空上见到了一臂一目一鼻孔的奇怪“人”。

作者《山海经-海外西经》：轩辕之国在(此)穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。

正当十二月还在稀奇她们见到的奇特人物时……

有一个人在暗处已经盯上了她们！

此人应该被称为十二祖巫之时间烛九阴！

时间之祖巫烛九阴（呵呵呵呵！这十二月胆子也是不小！）

时间之祖巫烛九阴（竟在这个时候到巫族地盘来！）

时间之祖巫烛九阴（这是以为我巫族是你们几个小崽子的想来就来想走就走的地方了？！）

时间之祖巫烛九阴（呵呵呵，你们十个金乌兄弟杀了我巫族两个大巫！哼！这次，看本祖巫怎的教训你们妖族！）

时间之祖巫烛九阴哈哈哈哈哈！你们这十二个小月亮！胆子真是不小啊！

十二月：！！！！

作者《山海经》是这样描述烛龙的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙……钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

作者烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”

作者现代人在洪荒流小说中杜撰了烛龙创世的说法，更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位[2]。实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。

作者烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。