献祭路的形成（一）

注：本章可能会引起部分读者不适

所谓献祭， 就是人为了 治灾除祸， 免罪享福， 得以亲近神的一条路， 一种方法

献祭必须包括有献祭的人、祭物、 礼节， 以及所祭祀的神。 始祖因受诱犯罪，于是他们惧怕， 他们羞耻， 神乃为他们预备皮衣遮身（这皮衣必是有牲畜舍命流血） ， 这大概是献祭的开始

后来亚博因着信献祭与神， 便蒙了悦纳， 因他所献的乃流血的祭。 该隐虽然以土产献祭（素祭） ， 神却看不中他的供物， 乃因他没有信心， 所行的不好，没有悔罪之心

注：亚博乃塔中界开创者

后来， 敬畏神的列祖， 如： 挪亚、约博、 亚波伯贤、 一撒 、 雅格 ， 他们都知道向神献祭

注：以上这些人都属于塔中界开创者

神的子民当献的祭有五种： 燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭 献祭的祭物公牛、 绵羊、 山羊、 班鸠、 雏鸽

注：亚博，挪亚，约博，亚波伯贤，一撒，雅格在当时最初塔中界被称为神

公牛： 表示服事、 耐苦、 忠心、 大力

绵羊： 表示顺服、 温柔、 良善、 安静

山羊： 表示替死、 代罪

班鸠： 表示卑微、 贫穷

雏鸽： 表示和平、 驯良、 洁净

献祭的祭物有有所不同

细面： 表示舍己无我， 洁白柔细

饼： 表示联合、 熬炼、 养人、 圆满

初熟之物： 表示荣美、 常新、 结果

所以

献祭的意义献祭的种类献祭的由来献祭的祭物

而且当时在塔中界献祭还不能和路祭撞日子

路祭是旧俗出殡时，亲友在灵柩或丧车经过的路旁设供品祭奠、祭拜

还有就是格外注重祭祀

注：祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日

祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑

当时的塔中界特别重视这个

民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先

祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。在中华文化中，阳为吉，阴为凶。中华文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸

依莎想清楚？

依莎请看下文

本章完