第三君王 别西仆

别西卜（Beelzebub），原为腓尼基神话中的神——巴尔【Baal】，其义为（天上的主人）。但是在拉比【Rabbi，犹太教的宗教领袖】的文献中，别西卜这个名字已经是作为（苍蝇王）的意思在使用了，它被视为（引起疾病的魔鬼）

　　《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候，他差人去询问以革伦（Ekron）之神巴力西卜。

　　在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到，基督帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人指责：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”

　　而且别西仆还是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而“Baal“在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而“Zebub“为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

　　在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。

　　新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。

　　即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成“撒旦不可能赶撒旦“，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。

　　堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员，在创世纪战争中失败逃走。

　　在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

　　恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领“，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。

　　《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西法。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。所以也被称作“苍蝇王”。

　　在我的世界观中，做了少许改动，别西仆乃是地狱之中的第三君王。仅次于路西法与萨麦尔。

　　路西法与萨麦尔是堕天者的首领，别西仆是地狱中创世之初便诞生的魔王，亦是第一任撒旦。路西法与别西仆素来不和，但碍于路西法强大的实力，因此才会臣服。

但别西仆不知道的是，路西法自始至终都没有把别西仆当做对手。因为，路西法要的是整个宇宙，要的是攻占天国。

　　别西仆真正的战力应该不亚于全盛时期的冥王哈迪斯等主神。

　　另外，七大魔王的设定我会参考，但是七罪的设定我会摒除。

　　关于别西仆的形象，我会塑造成优雅而又实力强大的贵族形象。因为我认为这才符合他“地狱宰相”的设定。

　　而在地狱神话之中，别西仆不仅是宰相，还是地狱军团的统帅。

　　至于路西法和萨麦尔基本上都不会直接管控地狱。

　　因此，可以说，别西仆才是真正意义上的地狱实权人物。

七魔王中除了路西法以及萨麦尔是堕天者之外，其余五大魔王都是原生地狱的恶魔。因此路西法需要别西仆作为调停着节制群魔。

地狱军团包括堕天者和原恶魔两大群体。其中原恶魔的数量远胜堕天者，但堕天者基本上都是路西法从天国带来的精锐。

实际上，地狱不过是路西法的殖民地。路西法真正的目标是攻占天国。但万久以来的岁月里，路西法意识到自己的这一目标可能无法达成。因此才决定组建七大魔王势力。

至于［扭曲］天使亚伯汗等九大堕天使之一，其力量多多少少都被雅威限制。

扭曲天使亚伯汗所发挥的实力甚至于连百分之一都不到。而九大堕天使之中追随路西法的大多有共同目标，那就是攻占天国。

　　别西仆我对他实力真正意义上的定位就是十分之一的实力略强于之前已经阵亡的邪神刻尔，但还是和双子神（尤其是睡神修普诺斯）还差了一些的。

　　而路西法十分之一的实力略强于没穿圣衣的雅典娜（七成左右）。

　　也就是说现在的路西法至少拥有主神七成战力。要知道这已经很恐怖了。