第二十四章 过渡

魏婴魏无羡“羲皇，你知道她啊。”

羲皇“是啊，天界的人还是有几个人都知道这位雪神。”

韩幽幽“我见过她一面，不过是很久以前了。”

路招摇“我不记得了，我记性一向很差。”

魏婴魏无羡“哎呀，这么说起来，怀桑兄你还是有机会的。”

聂怀桑“太好了。”

“这还有没有天理了，聂怀桑这个废物都有这种奇遇，还让不让人活了。”

“就是啊。”

一群羡慕嫉妒恨的男修在旁边说三道四，很是不服气。他们也不想想，人家神仙凭什么看上他们，你们是什么人，和人家能比吗？

聂明玦听到周围人议论诋毁自己的弟弟，心里非常不高兴。

霸下蠢蠢欲动，聂明玦身上的气势骇人，瞪着那群人，那群人吓得缩在一旁。

魏无羡看着这一幕摇摇头，

魏婴魏无羡“这帮家伙还是不知悔改。”

聂怀桑“从根本上都是坏的，他们改不了。”

羲皇“羡羡，不用理他们，等出去了之后我估计他们也会吃不了兜着走。”

羲皇“修仙最重要的是修心，如果你的心是恶毒的那么无论你怎么修炼都不会有半点增进修为，严重的会有心魔。”

路招摇“而且你们这居然只是以剑道为尊，这简直是天大的笑话。”

路招摇“一群连剑心都没有的东西，也敢称剑修。”

韩幽幽“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物皆可入道，只要心无杂念，行正道就能得道飞升。”

韩幽幽“昆仑山就是万法之源。”

【道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】

【《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。】

羲皇“这道德经乃是道家老子所著，这本经书博大精深，如果能参透，未必不是一件好事。”

魏婴魏无羡“道德经，妙啊。”

蓝启仁“此经书大妙啊。”

蓝启仁“曦臣，忘机，还有你们，把这段话抄录下来。”

蓝涣蓝曦臣“是，叔父。”

蓝湛蓝忘机“是，叔父。”

金光善本身是个学渣，他根本听不懂，金夫人也不理他，自行和金子轩抄录下来。

温若寒一听道德经眼神一亮，本来看别人的爱情故事就兴致缺缺，如今听到道德经就觉得果然是博大精深，如果能参透对修为也能有一定的进步。