19.同治帝死因之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
清入關後第八代皇帝同治，是葉赫那拉氏（慈禧）于鹹豐六年（公元1856年）所生，同時也是鹹豐皇帝（奕）的獨子。同治六歲時即鹹豐十一年（公元1861年）登基稱帝，同治十二年（公元1873年）親政。但他于同治十三年十二月初五日即病逝，此時距其親政日期不到兩年。
對于載淳的死因，衆說紛纭，有的說載淳是死于天花，有的說是死于梅毒。在一些正規學術著作裏都記載着同治帝微服出宮，嬉戲遊樂，甚至出入煙館妓院的故事，如蕭一山所着《清代通史》中就有同治因出遊而患梅毒終緻死亡的記載。
同治究竟是死于天花還是死于梅毒，這兩種說法各有各的來源，而且都能找出各自的證據，讓人難以辨明，遂成清宮又一疑案。
20.敦煌鳴沙山鳴沙之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
鳴沙，就是會發出聲響的沙子。位于甘肅省敦煌縣城南6千米的鳴沙山，東西大約40千米，南北大約20千米，高有數十米。若從鳴沙山上滾下，沙子便會發出轟隆的巨響，像打雷一樣。天晴時，鳴沙山上會有絲竹弦的聲音，像演奏音樂一樣。雖然已有了各種假說，但卻是沒有徹底解開的謎。
21.女兒國消失之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
《西遊記》中描寫的“女兒國”曾經留給人無數的幻想。“女兒國”在曆史上的确存在，據《舊唐書》記載：“東女國，西羌之别稱，以西海中複有女國，故稱東女焉。俗以女爲王。”但是到了唐代以後，史書關于東女國的記載就中斷了。難道東女國的出現隻是昙花一現嗎？
紮壩極有可能是東女國殘餘部落之一。紮壩人現在依然實行走婚，到晚上，女方在窗邊點一盞燈，等待男方出現。紮壩人住的都是碉樓，有十多米高，小夥子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。這要求體力好，身體靈活，其實也是一個優勝劣汰的選擇。第二天雞叫時，小夥子會離開，從此兩人互相沒有任何關系。
22.慈禧夜明珠之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
夜明珠是一種螢石礦物，發光原因是與它含有稀土元素有關，是礦物内有關的電子移動所緻。
螢石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，能發光的夜明珠不是珠貝蚌所産的珍珠。夜明珠還有許多奧秘，至今還沒有被專家們了解。至今仍是尚未徹底揭開的一個千古奇謎。
離咱們最近的夜明珠，最著名的，估計就數慈禧口含“美齡飾鞋”的那顆了。據盜慈禧墓的人，也就是孫殿英講：此珠分開是兩塊，合攏就是一個圓球，分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之内可照見頭發。有書記載：說它重四兩二錢七分（合今133.4375克）。慈禧含在嘴中是爲保屍身不化。
23.“東臨碣石”之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
曹操的《觀滄海》的起首四句“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙”。秦始皇出巡求仙時曾登臨碣石，修建了行宮，并将一路事迹刻在石頭上。漢武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等都曾駕臨碣石，還留下不少詩詞。但到今天，碣石到底在什麽地方成了一樁謎案。
碣石在哪裏？在遼甯綏中縣的萬家鎮，考古工作者發現了一處宮殿的遺址。它規模宏大，占地達14 平方千米。據考證，這正是秦漢時期的。但這一發現仍未能給碣石之争畫上句号，因爲尚無證據證明此處就是碣石，而在北戴河的金山嘴同樣發現了一些秦漢古城等遺址。究竟誰是誰非呢？
24.泰山封禅之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
除武則天在中嶽嵩山封禅之外，曆代有資格封禅的皇帝都親臨泰山舉行隆重的封禅大典，在客觀上爲泰山帶來了寶貴的曆史文化積澱，使泰山享有“五嶽之首”的千年美譽。按照《史記正義》中的解釋：封禅是統治者祭奠天地、禮拜山神的儀式。但這種儀式并不是每個皇帝都有資格或機會來舉辦的。泰山封禅開始的年代問題，現在還是一個千古流傳的曆史之謎。
有學者認爲泰山封禅自上古皇帝就已開始。在司馬遷《史記·封禅書》中曾引述管仲向齊桓公列舉的封禅帝王，包括無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、颛顼等，并說應有七十二家，而他隻記住了十二家。究竟泰山封禅起于何時，現在還難有定論。
25.端午節真實來曆之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。那麽端午節是從何而來呢？有關它的來曆說法很多，但流傳最廣、最有影響力的有以下四種。
一、認爲源于紀念屈原。南朝吳均所着的《續齊諧記》有這樣的記載“：楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。”由此可見民間傳說也是有一些根據的。
二、認爲是龍的節日。古代的吳越族就是以龍爲圖騰的，爲顯示他們是“龍”的傳人，有着斷發紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，将裝在竹筒中的食物或裹在樹葉裏的食物，一面倒入水中，獻給圖騰神吃，一面自己吃，并劃着那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，“端午節”是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。
三、認爲起源于惡日。戰國時的孟嘗君田文五月初五日生，其父田嬰不讓家人養之，說明那時五月初五日已成爲俗忌。端午節挂艾草、菖蒲是爲了消除疾病瘟疫的蔓延。《荊楚歲時記》這樣記載：“荊楚人以五月五日并踏百草，采艾以爲人，懸門戶上以禳毒氣。”還認爲粽子隻不過是一種民間普通食品，龍舟競賽是一種節日活動，最初并不固定在端午舉行。
26.清明節來曆之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
在曆史漫長的歲月中，逐漸形成了祭掃陵墓、郊外春遊、折柳插門、蕩秋千、放風筝等一些清明獨特習俗。然而這一傳統節日它究竟從何而來呢？
在二十四節氣中，俗演爲節日的主要是清明。爲什麽清明能演變成節日呢？
《荊楚歲時記》記載“：晉文公與介子推俱亡，子推割股以啖文公。文公複國，子推獨無得，子推作龍蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。”從此就有了“寒食節”。到了清朝，寒食節漸被清明節取代，寒食漸漸被人忘記了。
清明節在我國民間相傳已經有着悠久的曆史，但是，關于它的來曆，學術界至今也沒有一個統一的認識。
27.《紅樓夢》的原作者之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
紅學研究者在對《紅樓夢》進行長期研究中，透過對許多曆史資料的真僞辨析，認爲《紅樓夢》除了曹雪芹這樣一位卓絕的“披閱”“增删”整理加工者外，還應該有一位原作者。因此“紅學”研究者在《紅樓夢》的作者問題上，發生了争論。多少年來，一直衆說紛纭，沒有一個統一的定論。
脂硯齋眉批設疑問。脂硯齋在庚辰本第十三回有一條眉批曰：“讀五件事未完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”曹雪芹是壬午（1762年）除夕去世的，而庚辰本是乾隆二十五（1760年）年。
《紅樓夢》原作者年齡應比曹雪芹大6-10歲的樣子，這樣他才能了解曹家鼎盛繁華的生活，而在小說中重現。再者，他的輩分應比曹雪芹高一輩，這樣才符合“自傳”說法的人物輩分關系。
《紅樓夢》的原作者到底是誰？“三十年前作書人在何處耶”？
28.唐伯虎名畫玄機之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
居住在法國巴黎的法籍華人曹先生藏有一幅明代唐寅的絹畫。此畫高近200厘米，寬100厘米。畫中一位貴人和10個仕女，在春光明媚的花園裏戲蝶。園内梨花似雪，空中蛱蝶飛舞，貴人神态不俗。畫的落款是：吳郡唐寅。作畫的時間是：正德庚辰（1520年）秋九月。此外，畫上還有好多位收藏者蓋的印章。在苦苦揭秘這幅名畫過程中，收藏者在萬裏之外偶然發現唐寅一首藏詩，與名畫可謂絕配。經查，此詩竟來源于丹陽孫氏家譜。
從丹陽縣志上了解到，丹陽的孫氏族人，基本上全是三國東吳孫權的後裔。在厚厚的孫氏家譜中，在這些家譜中居然收藏着唐寅、祝允明等諸多名人數百首在七峰山房留下的詩句，其中唐伯虎一人就有7首，而且基本都是鮮爲人知的詩句。
不久，唐寅在孫氏園林的“抱甕園”内參加多人的飲宴時，又即興飲酒賦詩《宴孫氏抱甕園見梨花大開立成一律》，也就是後來畫中的意境。
29.《夢溪筆談》記錄UFO之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
《夢溪筆談》是北宋大科學家沈括的著作。書中對UFO的記載：“嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出于天長縣陂澤中，後轉入甓社湖……如初日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮于波中……”這恐怕隻有揭開UFO之謎，才能得到答案。
在《三國志》裴松之注中，有類似的記載，解釋一下就是：公元234年秋天，在西北五丈原地區，天空中出現了一顆發着閃閃紅光，來去自由的星星，它三來三往，從東北飛向西南，後來就消失在曆史的天空之中了……三國時期的衛士，茫然的看着天空中飛過UFO，曆史就是這樣神秘。
30.三星堆未解之謎
中國曆史上最不可思議的三十個未解之謎
出四川廣漢約三四公裏，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。三星堆的發現将古蜀國的曆史推前到5000年前。三星堆文化來自何方？這裏數量龐大的青銅人像、動物上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。四川省文物考古所認爲，三星堆人有可能來自其他大陸。
古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。曆史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。關于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上。古蜀國消失在曆史長河的真正原因究竟是什麽呢？
一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，隻缺文字。學者們對此的争論已有些曆史。在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶———世界最早的金杖。至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見，也是它吸引人的地方之一。
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