佛说缘

佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。

佛说:前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过。

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留。

我问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中。

佛未答，我只有频频回首，像飞蛾扑向火，可以不计后果，可以不要理由。

回眸，再回眸。千次万次，你在我眼中，也在我心中。

我频频回顾着，期待你的温柔。

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我问佛祖“你有爱情吗？”

佛祖微笑着无比慈祥，那笑容如同容纳百川的大海，深不见底。 ­

可我有，但我从不轻易对谁许诺，为这份执著的心在寂寞中隐隐作痛。

盼十年渡，百年枕，千年缘。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

梁山伯与祝英台化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。

我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。

出处《佛说缘》

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文殊菩萨余光撇向身后的莲花潭水中荷叶上的一滴清流。

文殊菩萨依旧是笑笑，“本座竟不知神王大人会光临寒舍。”

一滴清流汇聚人形，当然，这只是流水换作的虚影。

“弟子唐三见过菩萨。”

“神王神念来此，是否来也寻一个答案。”

“菩萨慧眼，唐三来此的确有两个问题，早就听闻文殊菩萨为佛界智慧、辩才第一，又是众菩萨之首。”

文殊菩萨笑容如花，“不妨直说。”

唐三道，“菩萨您说，情，到底为何物？直教人，神生死相许？又为何直教鹊桥难渡相思苦？”

文殊菩萨道，“今生如何果，皆为前世因。”

唐三微颤点头，看来菩萨已经知道他们彼此之间前生今世了。菩萨果然是慧眼识珠。“是，我知道，你只告诉我前世的因，种今世的果。而这因果也确确实实是我亲自种下的，我也确实违背了誓言，可这些我也无可奈何，对于她更是无可奈何。”

“我也同样知道放下这个道理，可这两字好写，若说做到却实属不易。”

文殊菩萨倒是很耐心的与他说，“因爱而生忧，因爱而生怖。或使离爱者，无忧亦无怖。”

“你既然无缘，又何须誓言？道理你都懂，本座也无须多说，你其实也都明白，对吗？”

“是，菩萨。”

“那么说出你第二个问题吧？”

唐三道，“一个人，弟子看不清。”

文殊菩萨郑重道，“心。”

唐三道，“您是说，用心看？将心比心？”

文殊菩萨道，“其实这两个问题，你早已心知肚明。”

唐三道，“是，只是她们都是弟子此生最重要的人，弟子不能赌。”

唐三心中早已明白答案，只是真的不能赌。

他早就知道放下这份感情，不管是他，还是对她无一不都是最好的结果。

可，知道和做到是两个概念，是一个不可跨越的鸿沟。

唐三的眼睛似乎被一层层薄纱笼罩，看不清前方的方向，“敢问菩萨，做什么，怎么做，才能放下。”

文殊菩萨笑着说，“不思，不念，不想，不牵，不挂。心中有情又似无情，本座因无爱而成佛，你因情爱而成神。”

“你，我所走的路不同，领悟的一切自然不同，故，不要执着于过去。”

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唐三近日来，停留在佛界，盘膝而做莲花台而参悟。

小弟子问道，“师父他真的能够参悟到什么吗？他可是踏破万千红尘的神啊。”

文殊菩萨，“昔日我佛在菩提树下参悟三载，而立地成佛，他或许亦可吧。”

小弟子，“师父可佛祖是看破了红尘，他是沾染红尘的神，神与佛，本质上，道路上都不相同。”

“若这位大人真的能够进入佛门，那才奇怪。”

文殊菩萨微微训斥，“童儿，不得无礼。”

“是，弟子知错。”

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一人一心境，一思一念一尘缘，一悲一喜一浮生，一来一去一轮回。

正如那童儿所说，他可是踏破万千红尘的神，神与佛，无论是在本质上或者是道路上，本就不可能互通。

若他真的能够进入佛门，那才是天大的奇闻。

怎么可能真正的做到六根清净。

佛界与神界但不属于一个时空，因此时间也不同，唐三在莲花台上苦苦参悟接近十年，而在神界所过不过寥寥数月。

文殊菩萨道，“唐三你参悟数年，所求的不过是一个放下，也仅仅只是一个放下。”

有些事情困扰了唐三许多年，也是时候该放下了，“菩萨慧眼，弟子仔细想来愿意放下一切，只求菩萨让唐三在神界安顿好一切事物，立即入我佛门。”

“从此青灯苦佛相伴一生，不闻天下任何事，不关天下任何语，只求常伴我佛左右。”

文殊菩萨再一次询问道，“唐三你贵为神王，万人敬拜，你当真愿意放下你的一切，从此安心一介僧人？”

“是，弟子甘心。”

“纵使如此，你与佛门无缘。”

文殊菩萨耐心解释道，“缘，由天注定，半分不由人，是你的就是你的，不是你的强求也求不来。前世不欠，今生不见，缘分有因果，世事有轮回，缘来缘去，皆是天意。”

是啊，若前生不弃，今生又怎会相见。

“切记，命里有时终须有，命里无时莫强求，莫强求。切记，切记！”

“你且去吧。”

唐三还不明白菩萨所说的莫强求，究竟是强求的何物？

在他的记忆里，他从未有过强求。

还未仔细想来他的幻影便被菩萨破解，而他的真身是在山崖顶上的菩提树下。

倘若放下真的容易做到，世上又何来那么多苦心人？