“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
——太宰治
《人间失格》
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
——太宰治
《人间失格》
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
——太宰治
《人间失格》
所谓世人，不就是你吗？
——太宰治
《人间失格》
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
——太宰治
《人间失格》
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
——太宰治
《人间失格》
因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
——太宰治
《人间失格》
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
——太宰治
《人间失格》
唯有尽力自持，方不致癫狂
——太宰治
《人间失格》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
——太宰治
《人间失格》
一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
——太宰治
《人间失格》
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
——太宰治
《人间失格》
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
——太宰治
《人间失格》
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。 今朝，酒冷香落，徒留荒凉。 怪哉，仅一夜之隔， 我心竟判若两人！
——太宰治
《人间失格》
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。
——太宰治
《人间失格》
对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
——太宰治
《人间失格》
我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
——太宰治
《人间失格》
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
——太宰治
《人间失格》
我这一生，尽是可耻之事
——太宰治
《人间失格》
「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」 「“若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭”（Charles Cros）」 「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」 「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
——太宰治
《人间失格》
“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
——太宰治
《人间失格》
见一个爱一个的人，其实谁都不爱
——太宰治
《人间失格》
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
——太宰治
《人间失格》
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
——太宰治
《人间失格》
“人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。"
——太宰治
《人间失格》
纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
——太宰治
《人间失格》
瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
——太宰治
《人间失格》
只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
——太宰治
《人间失格》
“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
——太宰治
《人间失格》
越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣
——太宰治
《人间失格》
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
——太宰治
《人间失格》
如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。
——太宰治
《人间失格》
沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
——太宰治
《人间失格》
当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
——太宰治
《人间失格》
生而为人，我很遗憾。
《人间失格》
愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
——太宰治
《人间失格》
人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
——太宰治
《人间失格》
懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
——太宰治
《人间失格》
一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
——太宰治
《人间失格》
正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
——太宰治
《人间失格》
我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。
——太宰治
《人间失格》
而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
——太宰治
《人间失格》
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
——太宰治
《人间失格》
对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸
——太宰治
《人间失格》
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭
——太宰治
《人间失格》
所谓的世间，不就是你吗？
——太宰治
《人间失格》
时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。
——太宰治
《人间失格》
“ 我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”
——太宰治
《人间失格》
问问老天，不抵抗是罪吗？
——太宰治
《人间失格》
女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
——太宰治
《人间失格》
其实我是一个很软弱的人，总会受制于他人的暗示。
——太宰治
《人间失格》
亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
——太宰治
《人间失格》
这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心
——太宰治
《人间失格》
现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
——太宰治
《人间失格》
善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
《人间失格》
即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
——太宰治
《人间失格》
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
——太宰治
《人间失格》
我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
——太宰治
《人间失格》
每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。
——太宰治
《人间失格》
我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。
——太宰治
《人间失格》
听说我醒来后的第一句话，居然是“我想回家”。就连我自己都搞不清到底要回的是哪个“家”。我只是喃喃自语着，不停地落泪。
——太宰治
《人间失格》
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
——太宰治
《人间失格》
“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
——太宰治
《人间失格》
我还是搞不懂，愈想愈迷糊，这令我益发感到惶惑不安，仿佛这世上只有我是异类。我几乎无法和旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。 于是我想到一个好方法，那就是搞笑。 那是我对人类最后的求爱。
——太宰治
《人间失格》
与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。
——太宰治
《人间失格》
回首前尘，尽是可耻的过往。
——太宰治
《人间失格》
家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说
——太宰治
《人间失格》
每天做一样的事 。 只须遵从与昨天相同的习性。 如果能控制粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤。 蟾蜍躲开路上的绊脚石， 绕路继续前行。 蟾蜍吗？ 那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
——太宰治
《人间失格》
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
——太宰治
《人间失格》
互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。
——太宰治
《人间失格》
只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。
——太宰治
《人间失格》
我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动过杀死别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
——太宰治
《人间失格》
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。
——太宰治
《人间失格》
有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世，于是每每遇到被众人指责的同类之人，我必定温柔相待。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。
——太宰治
《人间失格》
这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
——太宰治
《人间失格》
如果能控制住粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤 .
——太宰治
《人间失格》
“别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。” “恶和罪有区别吗？” “我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。” “真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。”
——太宰治
《人间失格》
难道信赖也是一种罪过吗？
——太宰治
《人间失格》
因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
——太宰治
《人间失格》
人间失格————生而为人，对不起
——太宰治
《人间失格》
可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
——太宰治
《人间失格》
真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
《人间失格》
懦弱的人连幸福都害怕。
——太宰治
《人间失格》
人活成这样，就已经无法挽救了。
——太宰治
《人间失格》
我度过了可耻的生涯。
——太宰治
《人间失格》
怎样都好，只要能逗人笑就行了，如此一来，就算我置身于人们所谓的生活之外，他们应该也不会太在意。总之，我绝不能让他们看了碍眼，我是“无”、是“风”、是“空”。
——太宰治
《人间失格》
为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
——太宰治
《人间失格》
在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。
——太宰治
《人间失格》
对讨厌的事不敢说明，对喜欢的事，也像偷东西似地战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是【可耻的过往】，可说主要都是这样的个性使然。
——太宰治
《人间失格》
我本想这个冬日就死去。可最近拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧 『死のうと思っていた。ことしの正月、よそから着物を一反もらった。お年玉としてである。着物の布地は麻であった。鼠色のこまかい缟目しまめが织りこめられていた。これは夏に着る着物であろう。夏まで生きていようと思った。』
——太宰治
《人间失格》
同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。
——太宰治
《人间失格》
若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与...一定是最好的朋友”。
——太宰治
《人间失格》
床头金尽，情愿两断。
——太宰治
《人间失格》
比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
——太宰治
《人间失格》
一切都会过去的
——太宰治
《人间失格》
与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
《人间失格》
我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
——太宰治
《人间失格》
我想哭，可是，眼泪已经流不出来了 幸福感，就是沉入悲哀之河的河堤的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来。 安静的秋天上午。笼罩着柔和的日光，秋天的庭院。我放下手头的编织，眺望齐胸高的大海波光粼粼。
——太宰治
《人间失格》
这个形同傻子的我就连自杀的气力也失去了。
——太宰治
《人间失格》
他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西
——太宰治
《人间失格》
胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
——太宰治
《人间失格》
不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子
——太宰治
《人间失格》
浮萍人生似流水,何苦愁闷川边柳
——太宰治
《人间失格》
那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛. 他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的.
——太宰治
《人间失格》
说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
——太宰治
《人间失格》
我多想拥抱你，可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往。 有的事情，一辈子坚持那么一次，就已足够。比如我爱你。 所谓世间，不就是你吗？
——太宰治
《人间失格》
社会。我开始隐约明白了，他的真相就是人与人之间的斗争，而且是当场斗争，人们需要当场取胜。人绝不会服从于他人，就连奴隶也会用奴隶卑屈的方式进行反击。所以人除了当场决一胜负外，不可能有别的生存方式。
——太宰治
《人间失格》
不管亲戚们如何说我，我也从不反驳。别人一句无心的玩笑，有时对我是晴天霹雳，让我发狂。
——太宰治
《人间失格》
不，世上所有人那莫名其妙的虚荣心和虚与委蛇，实在让我郁闷不堪。
——太宰治
《人间失格》
啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
——太宰治
《人间失格》
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