释道鬼神
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；
老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。
鹫岭祗园，皆属佛国；
交梨火枣，尽是仙丹①。
沙门称释，始于晋道安；
中国有佛，始于汉明帝。
铿即是彭祖，八百高年；
许逊原宰旌阳，一家超举。
波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。
曰上方、曰梵刹，总是佛场②；
曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境③。
伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛④。
香积厨，僧家所备；
仙麟脯，仙子所餐。
佛图澄显神通，咒莲生钵⑤；
葛仙翁作戏术，吐饭成蜂⑥。
达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。
吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。
飞锡挂锡，谓僧人之行止⑦；
导引胎息，谓道士之修持⑧。
和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。
曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚之死；
曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；
男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。
羽客黄冠，皆称道士；
上人比丘，并美僧人。
檀越檀那，僧家称施主；
烧丹炼汞，道士学神仙。
和尚自谦，谓之空桑子⑨；
道士诵经，谓之步虚声⑩。
菩者普也，萨者济也，
尊称神祗，故有菩萨之誉；
水行龙力大，陆行象力大，
负荷佛法，故有龙象之称。
儒家谓之世，释家谓之劫，
道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；
儒家曰精一，释家曰三昧，
道家曰贞一，总言奥义之无穷。
达摩死后，手携只履西归；
王乔朝君，舄化双凫下降。
辟谷绝粒，神仙能服气炼形；
不生不灭，释氏惟明心见性。
梁高僧谈经入妙，
可使顽石点头，天花坠地；
张虚靖炼丹既成，
能令龙虎并伏，鸡犬俱升。
藏世界于一粟，佛法何其大；
贮乾坤于一壶，道法何其玄。
妄诞之言，载鬼一车；
高明之家，鬼瞰其室。
《无鬼论》，作于晋之阮瞻；
《搜神记》，撰于晋之干宝。
颜子渊、卜子夏，死为地下修文郎；
韩擒虎、寇莱公，死作阴司阎罗王。
至若土谷之神曰社稷，
干旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魉，山川之祟；
神荼郁垒，啖鬼之神。
仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；
心地光明，吉神自为之呵护。
【增】菩提无树，明镜非台。
光明拳，打破痴迷膜；
爱欲海，济渡大愿船。
白足清癯，谁个未知禅味；
赤髭碧眼，何人不是梵宗。
法善为妻，智度为母，
无烦询骨肉是谁；
慈悲作室，通慧作门，
不须问宅居何在。
孙居士大啸一声，山鸣谷应；
陈先生长眠数觉，物换星移。
岩下清风，黑虎卖董仙丹杏；
山间明月，彩鸾栖张叟绿筠。
赵惠宗火中化鹤，岂避烽烟；
左真人盘里引鲈，不须烟浪。
萧静曾餐芝似肉，安期更食枣如瓜。
夏郊有异神，祀处却转凶为吉；
黎丘多奇鬼，惑时必以伪害真。
唐时花月妖，畏见狄梁公之面；
晋代枌榆社，愁逢阮宣子之柯。
仍思大手入窗，贞夫举笔；
翻忆舌长吐地，壮士吹灯。
邹德润迁项王祠，莫须有也；
牛僧孺宿薄后庙，岂其然乎。
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