疾病死丧
福寿康宁，固人之所同欲；
死亡疾病，亦人所不能无。
惟智者能调，达人自玉①。
问人病曰贵体违和，
自谓疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚为造化小儿所苦；
患疾者，岂是实沈台骀为灾②。
病不可疗，曰膏肓；
平安无事，曰无恙。
采薪之忧，谦言抱病③；
河鱼之患，系是腹疾④。
可以勿药，喜其病安；
厥疾勿瘳，言其病笃⑤。
疟不病君子，病君子正为疟耳；
卜所以决疑，既不疑复何卜哉?
谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉⑥；
楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人⑦。
将属纩、将易箦，皆言人之将死⑧；
作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。
亲死则丁忧⑨，居丧则读《礼》。
在床谓之尸，在棺谓之柩。
报丧书曰讣，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。
寝苫枕块，哀父母之在土⑩；
节哀顺变，劝孝子之惜身。
男子死曰寿终正寝，
女人死曰寿终内寝。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，
大夫死曰卒，
士人死曰不禄，庶人死曰死，
童子死曰殇。
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，
父母俱死曰孤哀子。
自言父死曰失怙，母死曰失恃，
父母俱死曰失怙恃。
父死何谓考?
考者，成也，已成事业也；
母死何谓妣?
妣者，媲也，克媲父美也。
百日内曰泣血，百日外曰稽颡。
期年曰小祥，两期曰大祥。
不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；
九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。
三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。
孙承祖服，嫡孙杖期;
长子已死，嫡孙承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；
孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。
父之节在外，故杖取乎竹；
母之节在内，故杖取乎桐。
以财物助丧家，谓之赙；
以车马助丧家，谓之赗。
以衣殓死者之身，谓之禭；
以玉实死者之口，谓之琀。
送丧曰执绋，出柩曰驾□。
吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。
墓前石人，原名翁仲；
柩前功布，号曰铭旌。
挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
生坟曰寿藏，死墓曰佳城。
坟曰夜台，圹曰窀穸。
已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。
春祭曰禴，夏祭曰禘，
秋祭曰尝，冬祭曰烝。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；
读父书以增伤，父之手泽未泯。
子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。
王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；
王修哭母之亡，邻里遂停桑柘社。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；
与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
故为人子者，
当思木本水源，须重慎终追远。
【增】岁在龙蛇，郑玄算促；
舍来□鸟，贾谊命倾。
王令出尘寰，天上俄垂玉榇；
沈君开窀穸，地中曾现漆灯。
箧中存稿，相如上封禅之书；
牖下停棺，史鱼表陈尸之谏。
梁鸿葬要离冢侧，死后芳邻；
郑泉殡陶宅舍傍，生前宿愿。
数皆前定，少游之诗谶何灵；
事可先知，袁淑之卦占偏验。
顾雍失爱子，掐掌而流血堪矜；
奉倩殒佳人，搁泪而伤神可惜。
仲尼殒而泰山颓，韩相亡而树木稼。
酹之絮酒，实为佳士高风；
殉以刍灵，乃是先人朴典。
陈寔之徽猷足录，行吊礼者三万人；
郗超之素行可嘉，作诔文者四十辈。
牲牢酒醴，用昭报本之虔；
稿秸鸾刀，还备宁亲之具。
值既降既濡之候，礼毋缺于春秋；
呈则存则著之形，情必由于爱悫。
室事交乎堂事，致斋继以散斋。
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