窫窳

　　窫窳：烛龙二儿子，马足坏神

　　【出处一】

　　《北次一经》―少咸山

　　【原文】

　　少咸之山……有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窥窳，其音如婴儿，是食人。

　　【译文】

　　少咸山，山中有一种野兽，形状像普通的牛，却长着红色的身子、人的面孔、马的蹄子，名称是窫窳，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

　　【外貌】

　　形状像普通的牛，却长着红色的身子、人的面孔、马的蹄子

　　【出处二】

　　《海内南经》―狌狌之西

　　【原文】

　　窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

　　【译文】

　　窫窳长着龙一样的头，住在弱水中，处在能知道人姓名的狌狌的西面，它的形状像貙，长着龙头，能吃人的。

　　【外貌】

　　像貙，长着龙头

　　《海内西经》―开明东

　　【原文】

　　开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之①。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

　　【注释】

　　①距：通“拒”。抗拒。

　　【译文】

　　开明神兽的东面有巫师神医巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围在窫窳的尸体周围，都手捧不死药来抵抗死气而要使他复活。这位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被贰负和他的臣子危合伙杀死的。

　　【出处三】

　　《海内经》

　　【原文】

　　有窫窳,龙首,是食人。

　　【译文】

　　有一种窫窳（yà yǔ）兽，长着龙一样的脑袋，能吃人。

　　“窫窳”本名避尘，是一种食人畏兽，集人、龙、虎、貗、蛇、牛、马众牲于一身，多次出现在《海经》与其他古籍，其形象也有若干变化。

　　《述异记》：“窫窳，兽中之最大者……善走，以人为食，遇有道君则隐藏，无道君则出食人。”

　　由《述异记》中可知，此怪并非天性喜好滥杀无辜，公正地说，它虽以人为食，却“遇有道君则隐藏，无道君则出食人”，骨子很有些惩恶扬善的侠义精神！

　　事实上，传说中的窫窳原为天神，和鼓一样，也是上古天神烛龙的儿子，和父亲烛龙一样，也长着蛇身人脸。性情刚正不阿，深受军民爱戴。

　　不料好景不长，同样蛇身人脸的天神二负，受了手下天神危（“危”乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的挑唆，去谋杀了无辜的窫窳。

　　玉帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀窫窳的危，重罚了二负。命手下天神把窫窳抬到昆仑山，让开明六巫不死药救活了他。

　　谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。

　　如此说来，“窫窳”虽为食人怪兽，却也遭遇悲惨，其情可悯其状堪怜。

　　窫窳又作［犭契 豸俞］，其形貌或似牛或似蛇，其身份或为人神或为怪兽。从其名称来看，“窫窳”有穴居之意，例如黄土高原的窑洞；而契字符则表明该部落有频繁的商品交易活动，或者经常使用文书契约（契也是一种工具材料，可用于榨油搬移笨重的建筑材料）。

　　最早的商人可能是从游牧民族分化出来的，一是他们到处走动、见多识广，二是他们需要与农民交换谷米等物。更准确地说那个时期的商人，通常都是武装商人，他们既进行正常的贸易，也伺机抢掠，所谓“是食人”的恶名或许即由此而来。