九尾狐

　　九尾狐：从祥瑞之兽到蛊感人心的妖兽

　　【原文】

　　《南山经》―青丘山

　　【原文】

　　青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食(蚕食)人；食者不蛊。

　　【译文】

　　青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能够吞食人类，但人吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

　　【外貌】

　　形状像孤狸，却长着九条尾巴。

　　【功效】

　　有幸能吃到九尾狐的肉，能使人免于妖邪之气。

　　在众多的兽类形象中，九尾狐的形象特征最是鲜明的，几乎家喻户晓。这种奇兽生活在青丘山，能发出如同婴儿般啼哭的声音。

　　青丘山在《山海经》里是一座非常重要的山，或者说是一处具有特殊意义的地理标志点，因为这里与帝禹时代的国土资源考察活动，有关此外青丘山的九尾狐也是一种具有特殊文化内涵的动物。所谓九尾狐“能食人”通常都理解为九尾狐能吃人，这种解释是错误的，因为《五藏山经》记述其他食人兽时都说“是食人”，唯独这里用“能食人”；可知九尾孤“能食人”的意思是九尾狐能够给人送来珍异的食物，人吃了这种食物就能够不中邪。

　　事实上，在中国古代传统文化里，九尾狐是一种祯祥之物，它的出现意味着天下太平、子孙昌盛。在汉代石刻画像砖上，九尾狐常与白兔蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。据此推断，九尾狐可能是一种尾巴特别蓬松的赤狐，也可能是由巫师装扮成的神狐。

　　不过有人认为九尾狐可能不是指九个尾巴的狐狸，而是九节狐狸的意思，俗称“九节狼”，学名小熊猫，很多人经常把它和小浣熊弄混，其实两者的区别还是非常大的。

　　我个人认为九尾狐其实就是赤狐，人们喜欢在一些祥瑞的动物身上加上九条尾巴，以表现神圣和神秘的感觉。而且狐狸是知恩图报的动物，非常聪明，这与“能食人”非常贴合。

　　在中国古代，九尾狐是祥瑞和子孙昌盛的征兆。这缘于它的一些习性，如它死后一定要将头朝向它出生地的方向，于是古人认为它不忘本。而它的九条尾巴蓬松美丽，古人则认为象征着子孙繁衍、后世昌盛。

　　然而，九尾狐作为古代神话中的重要角色，其寓意却不断产生变化，由祥瑞之兽慢慢演变成了青

丘山的食人畏兽，最后更成了蛊感人心的妖兽。因先秦时的九尾狐，就有些许“巫术性”的形象，《史记》里陈胜吴广起义就是冒充狐狸叫以达到宗教宣传的作用。到了宋朝时期，中国九尾狐的形象传到了日本，被看作三大妖怪之一，取名为“玉藻前”。

　　传说“玉藻前”是迷惑“鸟羽天皇”的狐狸精，能化为人形，有蛊惑人心的魅术。玉藻前幻化成美女，就是为了吸取天皇的精元，想要取而代之，自己掌管日本。

　　眼看天皇一天天重病不起，于是很多大臣开始怀疑她，请来了一名阴阳师，让玉藻前现出了原型，事情败露之后，玉藻前慌张逃离了皇宫。从此以后，这个传说奠定了九尾狐成为“妖怪”的形象。

　　再后来到了元明时期，由于明代长篇小说《封神演义》的出现，更加确定了九尾狐“妖孽”的样子。熟知“封神”小说的人都知道，妲己是因为九尾狐上身，才迷惑纣王，让其残暴不仁，最后灭国自尽的。

　　我个人觉得，把九尾狐妖魔化其实就是为了打压女性，古往今来世人都常用“狐狸精”一词，比喻勾引有妇之夫的人，甚至衍生为任何漂亮的女人都是狐狸精。这种以偏概全的手段，其实就是通过打压女性的地位，以满足自己龌蹉的欲望，或是自己没本事让女人背锅，或是吃不到葡萄就说葡萄酸。任何女人只要被扣上狐狸精的帽子，想抠都抠不下来。

　　我觉得，不管哪一种原因，九尾狐在人们心中的形象，应该都是美的，美女也是美的，再者说来，狐狸本身其实也是聪明可爱，知恩图报的动物，并没有怎么害人，相反人类倒是为了其珍贵的皮毛四处猎狐，所谓狐狸不是妖，女人不是骚，面对美好的事物，我们应该珍惜和呵护，平等去爱，这才是一个明智社会该有的态度。