慈不带兵

夜痕听小天一番话以后夜痕渐渐的进入了沉思想起来小时候父亲对自己说的一句话，慈不掌兵义不聚财这句话其实自己到现在都没有想明白直到今天仿佛才明白了些许。

这时候夜痕想起来小时候父亲经常给自己讲的岳飞的故事：历数古代著名军队，南宋岳飞带领的岳家军纪律严明，训练有素，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军纪，作为他的对手，金人就说过“撼山易，撼岳家军难”之语。那么是什么原因才能让这支部队的军纪如此严明呢？

岳飞军之所以能维持严格的军纪，良好的经济待遇确实是最基本的。但是如上所述，由于岳家军的后勤主要是靠朝廷解决，所以“保障有力”的关键还不是多会搞钱，而是全军财务管理严格有序、公开透明，说白了就是中央发下来的钱有多少就给士兵多少，不藏不匿不乱立名目克扣。南宋将军里面，岳飞算是非常清廉的一个人，从来不贪污军饷，朝廷给多少钱他就发下来多少钱。中兴四将除了岳飞，没有不贪污军饷的。虚报人口骗取军饷是常规操作，你有五千人报个两万人，朝廷看一眼也不核查把军饷打个折扣发下去，在这种情况下，岳飞也没借机多拿国家一文钱。其军队不仅战斗力强，其军容军纪更是流芳于史册。在官场上也展现出极强的情商，对同僚不争功不邀功，其一生无愧于武圣这个称号。

不管什么军队管理制度，“恩威并施”都是个最基本的原则。拿现代的话说，不能只有奖励机制，还得有惩罚机制。而且岳家军，一开始的底子是东京留守司军，后来历次剿匪作战，也收纳了不少土匪、流寇，以及很多素质远差于岳飞本部原从的地方官军，算数量的话还是后者更多。这样质量的兵员要训练到岳家军的水平，可想而知光靠说教和好待遇是没用的，而且设身处地的想想就能想到：很多时候很多场合，不管你多苦口婆心的讲理，也不管你的“理”多么科学正当，肯定还是有不拿规则当事儿、甚至故意找事儿的那么一个或者几个刺头。这个时候能不能坚决执法，打下这帮人的气焰，意义就很大了。岳家军执法严这点上有个段子比较著名，就是曾经有名岳家军士兵到营外向百姓买柴，卖柴的大叔拥军热情很高，一看是岳家军的兵主动要减价，不同意还不行，非减不可，最后吓得小兵说你这儿便宜我两文钱，我回去被主将知道不按市价买东西就是死罪，我为这两文钱的便宜拿脑袋换我是不是傻？

最后，还有一条也很关键、甚至不次于经济保障的措施，就是道德信念灌输。在当时的岳家军里，确实是有“信念”这个东西存在的。因为待遇良好也好，军纪严苛督查严密也好，都解释不了下面这两件事情：一是绍兴元年岳飞所部屯驻江州（今九江）的时候，湖北、湖南、江西因为刚刚遭过金军洗劫，粮草供应不上，但是岳家军又明令不准劫掠民间，所以很多将士不得不“卖马鬻发”以试图换取一点口粮（当然这个困难后来很快解决了）；二是根据周密的《齐东野语》记载，岳家军行军时，如果要借住民家，那么第二天不能拍拍屁股就走人，而是天刚亮就要帮主人家“汛埽门宇，洗涤盆盎”，连睡过的床铺都要做到“临去，苇草无乱者”，然后才能离开。——所以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”不是个故意夸张的口号。实际上这句话在文献里的初始版本是“冻杀不拆屋，饿杀不打卤，是我军中人”，也就是说，它原本就是岳家军中的士兵用来相互勉励的话，而且很可能就是绍兴元年岳家军后勤最困难的时候提出来的。而如果只是慑于严刑、诱于钱财，或者仅仅是自己有保障的前提下不想搞的吃相太难看名声太差，就不会在自己没饭吃要饿死的时候还恪守纪律不肯扰民；岳家军的军纪严明跟岳飞的个人是有很大关系的，试想一下，领导的儿子跟着你冲锋陷阵，论功行赏的时候，领导的儿子一个军功都没有，这样的将领怎么会不被人尊敬呢，我大汉民族有这样的人物，熠熠生辉！

夜痕虽然这些跟这个组织并没有一点点关系但是有一点不可忽视那就是这个组织，知道了F大陆的痛处那就是在哪里人活着仅仅是为了活着也正是因为这个原因导致他们有机可乘。

夜痕这个是大环境所致的谁也改变不了正是因为这个原因他们视人命如草菅所以他们训练出来的人是真的从小就经历了残忍的恐怖的挑拣，换一句话说他们是从尸山血海中爬出来的你也可以想象现在还活着能出任务的人到底经历了什么能活下来的都是佼佼者。

夜痕在这里我心里以前的一个故事这个故事是在关于一个刀手的：刀手的规矩极其严格。每一代只选一个孩子（这是为了保证传宗接代），选定后，人为地将孩子的右手打断成为残废，在三岁时将之弃在路边，等待路人将他捡定，残废的孩子富人家不会要，会要他的人大多是讨不到老婆的只会赌博喝酒的穷汉子。这个小孩的遭遇自然是苦！尤其是手臂残废，很被人看不起！因而在人世间，从小缺乏温暖，而变得孤僻绝情！到了十六岁，生父将小孩悄悄领到深山中，开始训练武功，三年后才可出山“实习”。

夜痕每个刀手都有独特的绝技，代代相传，每个家族都有独特的训练方法，他们按照他们的方法训练下一代，使之成为一个出色的能够“赚钱不贴命”的出色杀手！

夜痕刀手的训练包括体能、技能和一些听起来很神秘的能力。这里，我介绍我所访到的家族他们祖先的刀技训练方法。

夜痕其实，方法是很简单的，只是，说起来这种训练方法，我就忍不住想呕吐！如果说，于氏的江湖打斗“模拟训练”虽苦虽累我却能接受，他的“实战训练”因为良心的缘故我不敢训练的话，那么，刀手的这种训练方法，是让我从道德上难以接受的！的确，我虽然公开了这种方法，但很少有人真的会去付诸行动，因为我相信，你们和我一样，在心理上难以接受！

夜痕老刀手带着儿子，扛起锄锹之类，在夜半之时，找到新坟一座（江南一带死人有三、五、七天下葬的习惯，一般夏天停尸三天，秋冬停尸五天，富裕人家停尸七天，七是很吉利的一个数字），一定要刚下葬的新坟，旧坟不要。先焚香祷告，再抄写灵牌（古人较相信迷信），跪下磕头七七四十九个（请求鬼神原谅他们的恶行）后，开挖，将死尸挖出，再将坟墓填平如旧。老刀手又焚香祷告许下心愿，端着牌位在前走（引着死者的灵魂），儿子背起死尸（背尸也有特别讲究，以防厄运降身，这些都是迷信说法）跟在后面。每过一座桥、一个大坑、一座山，都要焚香，老刀手告诉”鬼魂：“要过桥了！”“要过坑了！”“要过山了！”怕灵魂走失，跟不上。到了训练场地，将尸体放下，又焚香祷告。此为“借尸”。

夜痕训练。将尸体傍着树枝，用绳子绑好，保持一定的姿势，或站立状，或行走状，或蹲坐状，或府身状……应有尽有！每具尸体一般只摆一个姿势，一直到尸体完全腐败为止！

夜痕小刀手每天上场训练，先焚香一柱，默默祷告，即开始行动。以极普通、平常的姿势接近尸体，然后抽刀、出刀、旋刀、刺刀，一气呵成，将刀送入尸体内部！又迅速抽刀、旋刀、收刀入袖，此为完成一次攻击！

夜痕老刀手在旁指点、督促，要求小刀手动作自然、连贯、快速、刀不露白（刀子在刺中尸体前不让人看见，即，还在袖子里）！此等训练，击刺部位，往往只有一两个，极为固定！但都是一击必杀的要害部位！训练用的刀，就是刀手以后用以“消灾免难”的刀，从一开始训练到他收刀洗手，都用这把刀！

夜痕每天，这样的“出刀、旋刀、刺刀、抽刀、旋刀、收刀”动作，一般都要完成数千次！有的尸体原本已经开始腐烂，经此“千刀万剐”，当真只剩下一点“肉浆”了！

夜痕光这个故事就已经让人感到不舒服和恶心了你不能休息在那个组织完了选出最优秀的杀手，他们一起生活天天见面说不定有些人还有了友情但是最后他们为了自己能活下去刀剑想向这不是一般人能接受的就是是现在的我每杀一个人的有情绪波动更何况他们还是在未经人事的时候。