（十一）
顾家和萧家的情景完全不同，显得温馨极了。
“宝宝，该睡觉了。”陪顾辛辞看完两集动画片之后顾景衍关了电视抱起顾辛辞往床上走去。
顾辛辞不开心，他不要睡觉，他要看动画片！
“小孩子晚睡对身体可不好，难到以后宝宝要当个小矮子么？”
顾辛辞摇摇头，宝宝不要当小矮人，宝宝要当小王子。
“既然宝宝不想当小矮人就要睡觉啊！所以，现在乖乖的躺好睡觉，我给你念睡前故事。”顾景衍拍拍身边的床顾辛辞趴过去在他的身边躺下，窝在他的怀里。
顾辛辞躺好后顾景衍从床头柜拿过一本诗集，是的，你没有看错，就是诗集。
“好啦，躺好了我们就开始了。”顾景衍的话音刚落顾辛辞眨了眨，翻身趴到顾景衍的身上，头枕着顾景衍的胸膛，双脚紧紧的夹在顾景衍的腰边，双手扯着顾景衍的睡衣，满足的笑了。
顾景衍揉了揉顾辛辞的头既宠溺有无奈的无声笑了，他翻开诗集看了一会然后将诗集放下搂着顾辛辞，一手放在他的后脑一手轻拍着他的后背。
“今天晚上我们听两首当现代的诗，一首是民国时期的戴望舒写的《烦忧》，一首是西藏有名的诗人仓央嘉措写的《那一世》。”顾景衍刻意放缓，放柔语调“戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)生于浙江杭州，中国现代著名的诗人。原名戴梦鸥，戴望舒为笔名，“望舒”出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。笔名还有梦鸥、江恩、艾昂甫等。”
“ 《烦忧》 戴望舒
说是寂寞的秋的清愁 ，
说是辽远的海的相思 。
假如有人问我的烦忧 ，
我不敢说出你的名字 。
我不敢说出你的名字 ，
假如有人问我的烦忧 。
说是辽远的海的相思 ，
说是寂寞的秋的清愁 。”
介绍完作者顾景衍将《烦忧》给读了一遍又简单的给顾辛辞分析了这首诗“本诗共有两段，其实只有四个诗句，只不过在前后两段中，四个诗句排列顺序正好相反。在这样一种颠倒的重复之中，既强化了诗歌的主旨，又形成回环往复的音乐效果。这是这首诗第一个方面的突出特点。
四句诗回环往复要表达怎样的主旨呢？作者并没有直接说明。第一段的前两句是打比方，只是两个比喻句都省略了本体“烦忧”。如果表达完整，前两句的意思大概是说：有的人认为烦忧像是寂寞的秋的清愁，而有的人认为烦忧像是相隔辽远的海的人们之间的相思。这两句前句从时间上落笔，而后一句从空间上落笔，暗示了“愁”、“思”之深之广。而这“愁”“思”的具体内涵又是什么呢？后两句做了具体的回答：作者的“愁”与“思”是心中有“烦忧”，而“烦忧”的原因则是“不敢说出你的名字”，而“不敢说出你的名字”的原因，任凭生活经验，读者自然能明白“不敢说”是因为心中有爱：心中充满对你的爱恋，却没有勇气说出口——这才是“烦忧”的原因所在！”
一首《烦忧》读完顾辛辞的眼皮开始加重，他扯着顾景衍的衣服双眼迷离时不时打个哈欠可爱极了。
顾景衍勾唇无声的笑着，轻拍着顾辛辞的手渐渐放慢速度，声音更加轻柔的介绍完仓央嘉措和读完《那一世》“康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅纳拉山下，这里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派，诞生一个黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。按照当时黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。一名叫仓央嘉措的农奴之子就这样被选中，但桑杰嘉措的使者并没有把意图告诉孩子的父母。
康熙二十四年（1685年），桑杰嘉措找到仓央嘉措。
康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。
康熙三十六年（1697年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663—1737年）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛”
“那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。”
顾景衍合起诗集将诗集放到床头柜上，他低头看着胸前毛绒绒的脑袋，听着顾辛辞平缓的呼吸声，一股心安涌上心头。
顾景衍吻上顾辛辞的发顶，紧紧将顾辛辞抱在怀里。
我想要对全世界说晚安，而你恰好便是我的全世界。
晚安，宝贝。愿你有一个全世界最美的梦！
ps：个人非常喜欢《烦忧》和《那一世》这两首诗，在这里分享喜欢大家喜欢。然后诗人介绍和诗词分析全部来自度娘。
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