作者的分享篇

天命情劫

作者大大今天给大家分享一篇读书笔记

作者大大读书笔记20000字大全 【篇一：《谈美》读书笔记】 美学初探 ——《谈美》读书笔记 杜鹃1090100084 朱光潜先生的《谈美》这部文艺理论的著作，以通俗易懂的语言，循循善诱的启发，引领我们如何进行“审美”及如何“创造美”，赋予我们另一种看待这个世界的眼光。作者以深入浅出的方式，先是告诉我们“美感是什么”，到最后将“美”上升到人生的高度，对最终如何完善自己的人格，对人生具有巨大的指导意义。 本书共分为十五个章节，主要分为两大部分“如何欣赏美和”以及“如何创造美”。前三章主要围绕“美感是什么”进行了回答和探讨；四至六章则针对“一般人将寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解”这一问题进行说明；第七章和第八章则针对“自然美”这一概念进行阐释；第九章到第十四章则引导读者“如何创造美”；最后一章则约略地探讨了人生与艺术的关系。从什么是“美感”这一最基本的概念入手，先是启发读者“如何欣赏美”，继而“如何创造美”，再到如何“将美与人生意义相结合”，让“零基础”的读者从最浅显的概念开始，一步步深入美学的世界，从对美的“欣赏者”的角度慢慢转变为“创造者”，最后在了解了这最基本的美学知识后开始尝试将所学融入到生活中，上升到“如何做人”这一看似“深奥”的话题。然而作者轻松的笔触与合理的结构安排，却并没有让人感到丝毫的沉重感，将学术与对人生的指导意义浑然天成地融合，让刚刚还在沉浸在“美学”的学术熏陶中读者有了一种“柳暗花明又一村”的感觉，尽显大师风范。 下面我就对于每一部分的内容，谈谈自己的所学、所感、所想。 一．美学初探——“美感是什么？” 为了使几乎对美学处于“零基础”的读者更好地进入“美学”的世界，朱光潜先生用一棵我们身边熟悉的事物——一棵古松作例，揭示了人们三种不同的态度，即“实用的态度”之“善”、“科学的态度”之“真”、“美感的态度”之“美”。可见各人所见到的古松的形象都是个人性格和情趣的返照。实用的态度是来自于人类生存最基本的需求，起源于实用的知觉，强调“环境”对于人的作用及如何利用环境。科学的态度则是客观的、理论的，把自己的成见和情感完全丢开，旨在找出事物的关系和条理。而这两种态度与“美感的态度”最大的区别，就是在于他们对待事物的意象都不是孤立的、绝缘的——这也是“美感的态度”的最大的特点。正因为这样，人们才能获得美感经验，产生“美”的感觉。而“美感的态度”则是被视为“人类与动物最大的区别”，是凌驾于只能人类最基本的生存需求之上的，体现出美事事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。而许多历史上遗留优秀的艺术作品之不朽则体现出“真正的美感”所具有的超越时空、政治、宗教、民族的永恒性。 接下来，作者为我们揭示了“美感”获得一条重要途径——即“美和人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”无论是对于游历新境时所感到的美，还是历史上话题人物身世和人格的所感，其实都是将事物独立于世俗之外，即使其与环境及一切条件绝缘，才能获得“真正的美”，使其孤立于功利的用途。我通过旅行获得一种感想，即“乌托邦永远在远方”，即便旅行的目的地物质贫瘠、生活困苦，仍旧使我感到一种无与伦比的、新鲜的“美感”，正是因为我不会在当地长久生活，不会过多考虑这并不优越的条件为我的实际生活造成什么不便，因此才能专注于当地迥异的美景与文化，将这些与我原本生活不同之处当成一幅“孤立”的美景来看，因此获得了美感。 然而需要强调的是，美的事物一定要和实际的人生保持“适当的”距离，既不能太近，也不能太远。还是以我上述个人经历为例，如果我真的过于长久地生活在一个条件不优越的“旅行目的地”，我也一定会感到不适，正是因为我把一种“本来不熟悉”的生活变成了一种“我熟悉”的生活，美感也随之消失，更多的是带来生活上的麻烦。这一体验，大概也能够验证这一观点。 接下来，作者又阐述了美感经与移情作用的关系，揭示了美感产生的基础。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验中却含有移情作用。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，个人情趣和物的情趣往复回流而已，即不单是由个人及物，同时也是由物及人的。以古松的例子来看，而想获得真正地美感体验，就要达到“物我合一”的境界，这是古松便不再是古松，而是一个承载了“我”情感的载体，表现了“自我”而正是古松遒劲的身姿，更符合我所认可的高风亮节这一品质的联想。而正是这样的“移情作用”，让宇宙中的万物变得有生气，本来只有物理的东西可以变得具有人情。这“宇宙的人情化”不仅使人体现了“自我”，反映了人的情趣，更使得“物的特质”对人也产生了陶冶性情的功效。 二．关于美学的误区的探讨 朱光潜先生在接下来的章节里，针对读者易将其与美感混淆的概念——“美感与快感”、“美感与联想”、“把考证和批评认为是欣赏”，以及“自然美”这一矛盾的概念进行了解释和论述。 可以看到，无论是普通人还是著名学者，都对“美感与快感”产生过一定混淆，即便弗洛伊德也将“在文艺作品中被满足的性欲”当成美感。但朱光潜先生认为，美感与实用活动无关，而快感则起于与实际要求的满足。由于快感离实际的人生距离太近，则并不是美感。而真正的美感，是可以独立于人的基本生存需求而存在的。就如希腊女神的雕像，她即便对于人类最最基本的生存需求来说是“无用的”，但这座艺术作品的美依旧是不可被否认的。 那么，联想是不是美感呢？联想是知觉和想象的基础，因此艺术是不能离开联想的，但是，联想却是“辗转不止的乱想”，与人聚精会神地于一个“孤立绝缘”的意象上所产生的“美感”是有区别的，而且美感是不带思考的，联想则难免带上个人的思考，不能使人“一心一意”地进行审美活动。 而在历史上引起过激烈争论的“自然美”这一概念，更是容易使人陷入审美的误区。一般人常认为的“自然美”，好像以为即使没有人去领略它，美依然在那里。然而朱光潜先生则用一副“线条”图为例，让读者亲自体验审美的过程，证明了“自然美”其实是一个矛盾的概念。如果人们觉得“自然美”，其实自然就已经经过艺术化成为了人为的“艺术品”，是经过人情化和理想化的，不再是粗糙的自然了。 而主张写实主义与理想主义的人们则是误用了“自然美”这一本身就矛盾的概念。他们主张“自然的美丑与艺术的美丑是一回事”、“艺术美就是从自然美中模仿出来的”。然而作者却举了两个例子来驳斥这样的主张——“自然美也可以化成艺术丑”、“自然丑也可以化为艺术美”。而“自然美”这一概念其实已经包括两个含义，即“事物的常态”和“艺术美”。这两种主张本身就是自相矛盾的。” 三．如何创造美？ 在前面的章节中，朱光潜先生先是告诉了读者“什么是美感”，并且帮助读者理清了“关于美学的几个误区”。再启发读者“如何欣赏美”之后，朱光潜先生在接下来的章节中探讨了“如何创造美”。 在阅读这几个章节后，窃将创造美的过程比作同一个“建房子”的过程——从儿时游戏中获得的体验为地基，以模仿为砖，以想象为瓦，以情感为水泥，以格律为结构，以灵感为色彩。 创造之中有欣赏，但创造却不全是欣赏。欣赏只是要见到一种意境，而创造要把这种意境外射出来，是一种更为高级的活动。而获得创造这一过程的体验，早期往往是从游戏中获得的。艺术和游戏一样，都是讲欣赏的意象加以客观化，这个意象便是情趣的集中点，并且将其外射，变成一个具体的情境，这便是创造。除此之外，这两项活动的进行中都会达到一种“聚精会神”的状态，并且都带有移情作用，而且都可作为一个“理想世界”来安慰情感。不同的是，艺术带有社会性，并且需要由“作品来传达”。 想象的作用则体现在“将已有意象进行重新配合”。通过“分想”，人们能从旧材料、平常的事物中选择出“孤立的”、具有“特殊美感”的意象；而通过联 想，人们运用象征的手法，达到“寓理于象”。 情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能协调，便可形成完整有机体。通过运用想象，艺术家们或从主观出发，或从客观出发，辟出实际人生和艺术中一种距离，达到使观者获得美感体验的目的。 在艺术方面，受情感饱和的意象又是嵌在格律里面的。格律本为自然律，后来进行总结后变为了规范律。是否有能力驾驭格律，或者是反被格律驾驭则是衡量“艺术家”的标准。能否打破“从心所欲”和“不越矩”这个矛盾，则是对“大艺术家”的必要要求。 我认为，模仿则是对于创造的一种“材料积累”。朱光潜先生指出：“创造时旧经验的新综合，就经验大半得效仿模仿，新综合则必自出新裁。”而“熟能生巧”这一成语便是印证了这一点。但凡是艺术家都需要诗人的妙悟和匠人的手腕。如果说匠人的手腕是一种对前人模仿而获得的材料，那么诗人的妙悟就是将其升华。 想创作出具有美感的作品，除了靠模仿所获得“材料”，还需要那“妙悟”，即“灵感”。灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识，是潜意识中的工作在意识中的收获。值得一提的是，这所谓的“工作”，即“灵感的培养”不必限于读书，在工作范围之外下功夫，让思绪沉淀一段时间，然后在用本行艺术的媒介翻译出来。可见，灵感的获得，除了本人的基因和环境影响，用心才是最重要的。 四．人生的艺术化 在这一章里，朱光潜先生将“美学”这一学术化主题的探讨与实用的人生相结合，将美学提升到一个相当的高度，更是为读者的人生产生了重要的启迪。朱光潜先生提出了如下主张： 第一，如同一篇好文章是一个完整的有机体，像这样的艺术的完整性在生活中 叫做“人格”。我们应该像对待一幅完美的艺术品一样，完善自己的人格，认真地生活。 第二，至情至性地去生活，不要有丝毫的假借。如同把生命流露与语言文字就 是好文章，流露于言行的风采，就是美满的生命史。 第三，参照艺术家估定事物的价值以是否能纳入和谐整体为标准，营造和谐的 人生，

远古洪荒他是邪恶的代名词,在那个强者至尊的世界里他是一个冷酷无情一界至尊。也是因为的他的嗜血引发了整个洪荒最大的浩劫,在那一次旷世大战中他斩断了通天柱整个洪荒破碎大爆炸毁掉了一切。自然爆发的力量超乎了他的想象在那一刻他似乎领悟到了一点什么,但是这已经来不及挽回现在的局面……

你高兴了吧

LV.52009-12-03

关注

假如，我是一位举世闻名的魔术师，我会把荒野变成森林，让树木净化空气，把荒漠变成绿地，让小草来谱写新曲。我要让小动物们在这里尽情地玩耍，小鸟放开歌喉欢快地歌唱，老大爷，小娃娃们，都快乐地来这里乘凉。我还要让画家用他们手中的笔描绘出精彩的画卷，诗人们在这里吟诵出壮丽的诗篇，让每个人都能享受这人间仙境带来的乐趣。

假如，我是一位举世闻名的魔术师，我会把黄河、长江里的脏水变得无比清澈，让水草在河里疯狂地生长，让鱼儿在河里畅快地追逐嬉戏。人们坐在船上，可以观赏到河里各式各样的鱼，就不用再到海洋馆里去观赏了。还可以让更多的钓鱼爱好者，在这里抛出鱼杆，享受到蓝天碧海下钓鱼的真正乐趣。

假如，我是一位举世闻名的魔术师，我会把祖国的山河变得壮丽无比，我会在花丛中变出小溪，一条清澈见底的小溪，让小蝌蚪欢快地游来游去，鸭子在水中觅食嬉戏；我会让满山遍野都开满鲜艳的红杜鹃，让火红的颜色照亮整个大地。

假如，我是一位举世闻名的魔术师，我要让世界上所有的坏人都变成善良有爱心的人，所有不爱学习的孩子都变得热爱学习，而且都懂礼貌，乐于助人。我还要给没钱读书的孩子变一个大学校，让他们都能到这个学校里来学习，像我们一样，快乐地在校园里读书做游戏。

假如，我是一位举世闻名的魔术师，我想变出许多许多的好东西，让人们的生活更方便，让穷人们过的更富裕，让我们的这个社会更美好，让我们的世界更和平，让所有的人们更加相亲相爱，幸福美好地生活在一起。

我真想成为一位举世闻名的魔术师啊！让我所有的这些理想都能变成现实，那该多好呀！

参考资料：http://www.baidu.com/自己找

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洛辰阳光点的灿烂点 LV.52019-11-22 关注 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。 我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。 等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我 何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 扩展资料： 创作背景： 《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。当时的“五四”知识青年忙于救国，忙于追求进步；他们备受当时政治环境的压迫，却没有停止追求进步的脚步；他们苦恼、彷徨，却在冷静的沉思后，继续追赶人生的路。 “五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”（朱自清《给俞平伯的信》一文中的内容）朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。 作者简介： 朱自清散文的主题主要表现在五个方面，其一，言志表意；其二，览胜记游；其三，书怀抒情；其四，感悟觉世；其五，指摘时弊。首先，言志表意散文。言志表意类散文在朱自清散文创作中占有比较重要的地位，这类散文反映了他的人生哲学和价值选择。 其次，览胜记游散文。《踪迹》、《欧游杂记》和《伦敦杂记》等散文集中有许多为人所称道的览胜记游的散文名篇。朱自清览胜记游散文兼顾并重自然与人文地理的描述展示。如《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《松堂游记》、《扬州的夏日》、《蒙自杂记》等即是将对自然风情的描写和人文景观的刻画紧密融合在一起。

我写的一篇文章，不知是否合适。

“黑与白”小引

我不知用这样一篇文体近似童话故事的文章作“黑与白”系列文章的小引是否合适，但我觉得再没有比这更好的选择了。前一段时间钟情于大题材文章的创作，而无奈于知识与经验的限制，我已进入了身心俱疲的状态。回乡下调整了两天，现在已基本恢复正常。我依然是树的儿子，在美的世界里幸福生活。本来我前一阶段的大作应当还有两篇，但我感觉还是先放放为好，一是认为有更重要的东西要写，二是怕大家产生思想疲劳。“黑与白”系列文章中将会既有现实，又有所谓的想象，与以前唯一的不同，是它侧重于人生某一方面的具体刻画、理解，而不像以前那样“站在圈外看整体”了，这可能会比较贴近于大家对生活的理解。好，到此为止。

小比多孤零零地走在一片一望无垠的荒漠上。

四周满是黄色的沙土，漫无边际，看不到一点绿色，听不到一点水声，一片死气沉沉的样子，除了自己身体里如火车飞驰般的血液流动的声音和震耳欲聋的心跳声，小比多听不出任何生命的活动。

一阵大风倏地刮过，卷起漫天的黄沙，吹得小比多睁不开眼睛。他连忙将背上沉甸甸的包裹放下，将头埋在里面，从心理上暂时躲过外面这“吃人”的世界。过后，一切乌有，只留下一片灰蒙蒙的天空和死一般寂静的荒漠。小比多站起身子，浑身抖了抖，待身上的黄土基本抖掉后，携着包裹继续前进。

他不知道自己的目的地，只是机械地向前挪动着步子。他的内心很孤独，如同一潭死水。他背上沉甸甸的干粮足够他吃上许多天，但他却从未注意过那包裹，至少在他行路的时候。他的四肢，依然健壮。

小比多是一只野兔子。他不是一只普通的野兔子。在他很小的时候，他的脑海中就有许多古怪的想法：比如他不明白兔群中为何一定要选出一个首领呢？如果这个首领用自己出类拔萃的能力来对整个兔群负责，让兔子们过上平安而又幸福的生活，这当然是他所渴望的。但很显然，现实绝非如此。所有兔子都梦想自己有一天能当上兔群首领，从而让整个兔群听从摆布，以此来征服一切。“首领是权力的象征”，几乎每只精神正常的兔子都这样想。为了达到这样的目的，兔子们疲劳奔命地磨练自己，使自己变得更为强壮，以轻而易举地打倒别人。甚至有的兔子为了满足自己好高骛远之心，不惜使出各种阴谋诡计来取胜。他对这种现象很是蔑视。再比如，他总是喜欢慢慢去做每一件事，尽可能将事情做到最好，并享受其中的每一个过程。他对世界的物质赋予不抱多少要求，而却总在平淡无奇中获得无穷无尽的快乐。其他的兔子则迥然不同，他们的生活节奏很快，无休止地奋斗者。小比多不知他们在追求什么，只是感觉他们的奋斗中透着冷漠，几乎没有情感可言。如果一定要给其加上一种情感，那就是对一种不知名的、大家都追求的、只会带给人疲惫与烦躁的东西的顶礼膜拜。在这条道路上，充满了不正当竞争、敌视、幸灾乐祸等腐蚀内心的东西，而大家却像被注入了麻醉剂一般，浑然不觉，或认为这是追求必然的“副产品”。小比多不能理解，为什么在大家通过努力上了一个新台阶后，得到的不是快乐，而是更多的贪婪。这份贪婪，促使他们不顾疲惫，再次踏上征途，继续接受“副产品”的洗礼，然后理所当然地获得贪婪••••••至始至终都没有得到过真正的幸福。

小比多不止一次对爸爸妈妈、哥哥姐姐以及身边的兔子说起他“古怪”的想法和理解，但他们不是不屑一顾地干笑，就是面露愁容地对他进行谆谆教导：“孩子，你怎么会有这样的想法!快停止这样想，否则将来在社会上是要吃亏的！”一次次地，小比多都得到这样的答复，他感觉自己变得可笑，与周围的一切格格不入。他时常莫名奇妙地傻笑着，仰天自嘲：“比多啊，你可真是个大傻瓜！你看看，人家山姆先生已经准备好一个冬天的莴苣，就等着冬天到来，躲在温暖的洞穴里痛痛快快地吃，看那些可怜的兔子在冰雪中艰难寻找雪中野菜的惨样了；他的儿子现在已经进入首领候选人六强行列，跃跃欲试，就等待着将锋利的前爪刺进其他五位候选人的身体，吮吸他们红色的血液那欣喜若狂的时刻了；再看看人家银子小姐，用30多只成年野兔的生命与狐狸换来一间结实的木房子，那可比住在地洞里舒服多了。而你呢，可怜的比多？你什么也没有，有的只是你那愚昧无知的趋于满足的心和在这个世界上虚无飘渺的幸福，可这些又有什么用？我不想要！••••••”可他那颗躁动的心，每当像这样大发牢骚之后，又会平静下来。他又成了真正的小比多，依旧追寻着他那“虚无飘渺”的幸福。

他在兔群领地上唯一的知心朋友是草地旁边的一颗大橡树。每当他空闲时，他总爱到大橡树身边，舒舒服服地躺在树下，与橡树说着心里话。在小比多心情不好或是“古怪”的想法受到其他兔子的嘲笑时，大橡树总会用力抖动枝干，摇下满地的橡树籽，逗小比多开心。而小比多也总是在快乐地四脚朝天哈哈大笑后一下子安静下来，默默地捧起地上一粒粒金灿灿的橡树籽。他抬起头，很认真地对大橡树说：“我有一个梦想。我想要把这些树籽种到土里，让它们发芽生长，都长成你这样的参天大树。这样，我就有更多的知心朋友与我交谈了。我不在时，你也不会感到寂寞了。”大橡树没有笑，他只是轻轻地摇动着枝叶，发出像流水声一般的天籁，温柔地说：“小比多，你的愿望会实现的，你并不孤单。”每当这时，小比多总会用一个小袋子将橡树籽装好，然后在这天籁中，闭上眼睛，进入甜美的梦乡。在梦中，他看见他种下的橡树籽个个都长成了亭亭如盖的大橡树，他正躺在一片树的梦幻中，周围满是碧草红花，蝴蝶四处飞舞，与旁边活蹦乱跳的野兔子们玩得正欢。阳光很温和地抚摸着他们，抚摸着这美好的一切。他不禁在梦中笑出声来。大橡树微笑着看着这一切，他能够透过小比多的心看透他的梦，他知道小比多心里所想的一切••••••

四周，依旧是荒漠一片。小比多渐渐地感觉有些累了，他停了下来。他不是一个沙漠探险者，没有那种征服荒漠、征服自然的欲望。他的内心很平静，没有一丝的挣扎和痛苦。他小心翼翼地解开包裹上的绳子，慢慢地将干粮倒了出来。那些棕色的颗粒如小瀑布般泻下，在地上汇成了棕色的小山丘。袋中的棕色颗粒渐渐减少，渐渐地露出了金黄的颜色——是橡树籽！依然饱满、富有光泽的橡树籽！他将收集到的橡树籽都撞进了这个包裹，并用干粮盖在上面，以防止橡树籽水分蒸发，失去生命的活性！他无言地用前爪捧起几粒树籽，仔细端详一阵后，又放心地将它们放回袋子，束紧绳子，继续行路，留下了身后棕色的“小山丘”——他不需要它们。在农场里，到处都有野菜和胡萝卜，他连一棵也没拿走。天，更加阴沉，荒漠中一片狰狞的景象。小比多的心里升起一种莫名的失落感，就像那次••••••

“猎狗来了，快逃命啊！”兔子哨兵一面慌忙地向洞穴跑，一面上气不接下气地喊着。野兔子们正在洞中狂欢，庆祝兔子首领的生日。一听这话，大家都怔住了，好长一段时间内没有动静。兔子哨兵见这情形，顾不上大家，独自逃命去了。几乎同时，一大窝兔子炸开了锅一般，尖叫着朝洞外跑。有些年幼的、体弱的兔子被大家挤倒在地。但兔群像疯了一般不可控制，一只只从他们身上踩了过去。兔群首领见状，高声叫喊：“大家给我安静，不要慌张，听我的命令！”可是一切依然如故。洞外猎狗的叫声越来越近。兔群首领的眼睛随着逼近的叫声越瞪越大，最终如火山爆发般冲了前去，撞开前面挡路的兔子，跑在了兔群的最前面。猎狗稳健的步伐与兔群的尖叫久久在旷野上回响••••••

猎狗没有追上兔群。他感觉到了主人的召唤。他是只很忠诚的猎狗，心甘情愿地放弃了送到嘴边的美餐，循着声音回到了主人身边。

野兔们松了口气。兔子首领环顾四周，象模象样地说了句：“大家都来齐了吧？互相看看有没有兔子走失了！”兔子们回想起猎狗凶猛的样子，连忙说：“都齐了！都齐了！我们快去重新挖一个洞穴吧！”

但是，他们谁也没有意识到，他们中少了一位。

小比多睁开睡意朦胧的眼睛，打量着四周。他感觉奇怪：周围怎么会这么安静啊？他连忙起身，来到洞中厅堂中，不禁“呀”地惊叫一声——堂中一片狼藉，莴苣散了一地，到处是被蹂躏的胡萝卜，还有好几只兔子血肉模糊地躺在地上，惨不忍睹。他立刻明白，刚才兔群有了危险！他只记得，它是只另类的兔子，所以大家不愿意与他一起狂欢，他只得呆在自己的小窝中睡觉。可在这么短的时间里，却有了“沧海桑田”的变化！他捂住自己的眼睛，跌跌撞撞地走向洞外——尽管大家对大很冷漠，他的内心却从未因此结上坚冰。他依旧爱着自己的同伴，他不忍心看到眼前的一切。

他朝着草地跑去。他的心怦怦直跳，他害怕在这可怕的变化之后，大橡树也会不复存在。但他多虑了，大橡树依旧笔直地立在那儿，绿浪袭入他的眼帘。他无比欣喜地跑到树下，抚摸着橡树粗壮的树干，泪水顺着毛茸茸的脸颊滚落下来：“橡树，你能不能告诉我这一切是怎么了？我忽然间感觉好孤独，你会永远陪伴着我，对吗？”橡树不语，沉默着，沉默着。忽然，他弯下了身子——小比多从没见过这样一棵参天巨树如此大幅度地弯下身，就像《哈利•波特》中的那颗打人柳一样。他惊愕地瞪大了眼睛。他没有动，呆呆地看着橡树用树枝抱住自己，然后恢复原状。一瞬间，他已站在了橡树的顶端!他平生第一次体验到这将整片草地尽收眼底，俯视一切的惬意。他闭上眼睛，感受清凉的风温柔地拂过脸颊。这无形的风如同一双有魔力的手，轻轻拂去了小比多内心的忧虑和伤痛。大橡树轻声说：“让我们来与星星说说话吧！”

星星？小比多蓦然抬头，才发现天色已暗，深蓝的夜空中挂满了闪亮的星星。天，是那么的深邃，而星星这些淘气的白色精灵，为大自然鬼斧神工之力所创，为夜空增添了无限活力，如同传说中的巨人向深蓝色的天河中投了一块巨大的石头，原本明亮的天河碎成了满天的星星，漾了开去，在天上；也漾了开去，在小比多心里••••••小比多入神地听着星星讲那些美丽的童话，伴随着夜空童话般的梦境，他感觉自己就像在遨游星空，拜访了大熊、小熊的家；聆听着牛郎织女诉说内心的苦衷；为双子的兄妹连心而感动••••••橡树

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虽然生来并不难看，但从小时起我便是一个渴望美丽的女子，每当看到街上匆匆行走的漂亮女人，我都会投去无比羡慕及赞叹的眼神，没有丝毫嫉妒，有的只是欣赏，连我自己都很奇怪，长大后甚至很怀疑嫉妒是女人的天性这句话的准确度。但怀疑归怀疑装扮自己也成了

如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己

如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己，如果没人祝福你，那就自己祝福自己。自信是成功的源泉，自省是成长的阶梯，自强是进取的前奏，自豪是未来的序曲!用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的世纪！自己读懂了自己，世界才能读懂你。

学会欣赏

事物的美总是千姿百态的，在每个人的心里，发现美的角度和欣赏美的深度也不会完全相同，表现在女人身上就更是千差万别，所以美便在不同女人的心里有了不同的色彩和注解。有时候，女人往往是很自私的，她们愿意欣赏自己的美丽和优秀，却无法容忍别人的美丽和

会欣赏才重要

有一种美是因为我们很会欣赏，有一种爱是因为我们懂得互相珍惜，有一种好心情让我们积极向上，学会把自己变得阳光，学会懂得去欣赏，正因为这样眼前的世界才让人充满渴望，花儿才绽放的无比漂亮，正因为这样的脑海中的优美记忆才值得时时精彩回放。

做欣赏自己的人，学会自己欣赏自己

做欣赏自己的人，学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?

欣赏会（诗歌欣赏会）

人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景

人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景。

人生要学会欣赏

茫茫人海，滚滚红尘，回牟四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何

不管你欣赏不欣赏，喜欢或不喜欢。我就是我

不管你欣赏不欣赏，喜欢或不喜欢。我就是我。一如既往的低头走路，耳朵塞着耳机，看不见过往的人群，依旧很快穿越人群。即使被人夸耀，也还是低调自卑却又高傲的我。

欣赏快乐

马来西亚歌手阿牛在《老朋友》歌中唱道：在那个有风的下午，你叫我换一个角度，痛苦不过是生命赐给我们还没打开的礼物。唱得真好!人生路上难免有风有雨，有时候还有一些难以忍受的事情发生。风能吹得你睁不开眼睛，抬不起头，甚至弄得寸步难行。这时，你得

学会自己欣赏自己

学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封

欣赏冷漠

一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取，这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新，这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。懂得欣赏跟不上时代，跟不上潮流

欣赏一棵树

我怎么会对一棵树肃然起敬，这棵树怎么会闯入我的眼帘，却又怎么会占据我的心灵，我一时搞不清楚这个问题，却又感觉没有必要搞清，因为这棵树就是这棵树，没有因为我的到来而改变，也没有因为我的不到来而改变。令我停下惊异的脚步的是这棵树太特别，太卓尔

如果你欣赏我，请你静坐期待，我会让你更欣赏

如果你欣赏我，请你静坐期待，我会让你更欣赏。如果你嫉妒我，请你远离，因为我会让你更嫉妒。如果你认为我出尘脱俗，我便是。如果你觉得我娇揉造作，我便是。如果你认为我清高自傲，我不反驳。如果你认为我俗不可耐，我便轻笑。你赠予的嫉妒，愤怒与侮辱。

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

欢喜心，源于欣赏。欣赏，是发现美的表现

欢喜心，源于欣赏。欣赏，是发现美的表现。眼里时时跳跃着美好的事物，世界会因你而精彩。欣赏别人，胸中就不会有狭隘，天地会豁然开朗，生活中就不会有无谓的烦恼；欣赏自己，就能不卑不亢地活着，就能发现最优秀的自己。烦恼，就是不满意。当你觉得什么都

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神；欣赏是一种力量

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神；欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量；懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更

欣赏落叶

不顾往日的忧伤和感叹；不计过去的牵挂和眷恋，随着脚步轻缓地移动，尘封的记忆和无奈渐渐地远离我们的视野，无助的面容和可怜的眼神与我们擦肩而过，且毫无顾忌地成为一片落叶，在秋风的驱赶下，越过山山岭岭，穿过坎坎坷坷，走进避风的港湾。欣赏落叶，就

慢慢走，欣赏啊

从呱呱坠地的那刻起，我们就踏上了不知何时到终点的列车，开始了我们的人生之旅。人生是一次单程旅行，只有慢慢地欣赏、品位，才能发掘旅途中的独特的迷人风景。一杯清茗，只有细细地、慢慢地品，才能使清香发挥到极致。生活又何尝不是如此？身处信息时代的

黄绮珊，欣赏

黄绮珊，人称黄妈，一个我欣赏的歌手。那个《我是歌手》的舞台，真的捧红了不少明星，尤其是一些之前不被大家所知道的明星，她应该算一个。一首欢快的《跟着感觉走》也被她唱的游刃有余，最偏爱的还是她那首《离不开你》，本身这首歌词就写的很好，加上她唱

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雨伞小天地大

人生于天地之间，戴天地之大恩

人生于天地之间，戴天地之大恩，时时保有一颗感恩的心最为可贵。

人生天地之间，若白驹过隙

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

天地不仁

天地是无所谓仁慈的，他没有仁爱，没有感。对待万事万物，就像对待猪狗一样，任凭万物自生自灭，不管不顾。从来没有人的成功是得到上天的眷顾，从来没有人的失败，是得到上天的唾骂。人生在世不过短短数十载，一眨眼，一转身，便已光飞逝，一去不回。任凭人

天地间.心思感怀天地美

激动中的一切又是为了谁。在那一位伟人的诗句里，重读春秋，是啊喜看稻蔌千重浪，在更深一层的意思里，包含着血和泪所凝重了的人生命题。--守望土地的真情，这是我们的命根子。守着家园春秋，那是我们血汗的结晶。守着山情水梦，捧着金色的爱和恨。

人生于天地之间，戴天地之大恩

人生于天地之间，戴天地之大恩，时时保有一颗感恩的心最为可贵。

同生天地间，为何我不能

同生天地间，为何我不能。

孤独

孤独春来天地孤独是鱼鱼在网里网在水里

我只是一个人，天地都背弃

我只是一个人，天地都背弃

天地一线间

划一艘小船把路引巨轮出海力万钧弹一条浓墨立天庭曲直圭臬重如轻刻一道红线濡入筋骨晴空万里享光明。江山线经纬线天地一线间只把双手擎；黎民线百姓线天地一线间我们双手握得紧。

天地合,乃敢与君绝

天地合,乃敢与君绝!

人生于天地之间，戴天地之大恩

人生于天地之间，戴天地之大恩，时时保有一颗感恩的心最为可贵。

难禁春色天地开

四月的天气，正当我们喜意正浓，一件一件缩减着衣服，天上的太阳，又大又暖更火红，那风角儿不像往日寒冷，在期盼中春的脚步，在上空，在四处走来。阳春三月好风光，江水款绿青草长。翠翠欢鸣绿扉破，剪剪翅羽到窗前。南鸟北啼散花落，暖暖春风过海洋。凌

天地相应的景色

高高的云天呀，高高地大山，你们是如此的遥呼相映。碧蓝色的天空和碧蓝色的水，也是这般如此地融为一体。大山耸立在无云的山梁之上，迷雾难以忘怀地把你紧紧地相拥。雾，飘洒在青山环抱地巍峨山冈。风儿踏遍千山万水，把你神情探望。把你的美丽景色观光，把

天地遨游

采纳和接受是成熟的标志，不过分依赖他人，不盲目相信自己，凡事做到九分，还有一分留给时间去考验，物质和精神最起码要收获一样，没有收获的，不要浪费时间了，时间去哪了，生命就去哪了。【龙的俗语】1、是龙就上天，是蛇就钻地。2、龙游浅滩遭虾戏，

人生于天地之间，戴天地之大恩

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我心怀天地，只因天地间有你惑人的笑

我心怀天地，只因天地间有你惑人的笑；醉人的眼；天籁般的音；动人的身影；如光之精灵在清晨的柔光下轻歌曼舞。

驰骋天地

活着，为了表达出来源自内心最原始的情感，激扬的文字记录下不为人知的秘密，感动是这场盛典的密码，以文为梦、驰骋天地。题记我热爱文字，它是天地之间最淳朴的表达，就如同奢望将生命最最绚丽的色彩描绘在湛蓝的蓝图里。1992年农历10月我出生在新疆阿克

人生于天地之间，戴天地之大恩

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上一章 第十章 三界之巅的秘密（中） 天命情劫最新章节