茶靡花

百里君曜茶靡花，别名悬钩子蔷薇

百里君影（眼不眼熟？）

百里君曜喜温暖向阳。多生于海拔500-1300米间的山坡、路边、草坡或灌丛中。耐旱，怕涝。

百里君曜1.茶靡花:

百里君影

百里君影没找着其他种类的茶靡

百里君影

百里君曜那就直接来花语传说叭

百里君曜

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荼靡过后，花季结束，便无花再开。人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。亦舒说这是最后的花——“开到荼靡花事了”。说的就是无论有没有结局都要收场。

　　荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。繁盛之后留下的也许是一片颓败，又或许是归于平淡。最后的美丽总是动人心魄。　

　　荼靡的寂寞，是所有花中最持久、最深厚、也是最独特的。茶蘼是花季最后盛放的鲜花，茶蘼花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。

　　荼靡，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。

　　荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韵友。想来谁也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。茶蘼是花季最后盛放的鲜花，茶蘼花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。无爱无恨的土壤，要到死亡，才会再萌芽开花。

百里君影茶靡花背后的故事或传说一:

荼蘼花总是开在夏季其它花儿都快凋零的时候开，所以等到荼蘼开尽了，整个花季也都过去了，因此其花语便是“末日之美”。苏轼诗曰“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”，任拙斋诗“一年春事到荼蘼”，而王琪则赋诗“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天荆出莓墙。”每一字每一句，都是末日之美的诠释。

蜀公(范镇)居许下……前有荼蘼架，高广可容数十客，每春季，花繁盛时，燕(宴)客于其下。约曰：“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”或语笑喧哗之际，微风过之，则满座无遗者。当时号为“飞英会”，传之四远，无不以为美谈也。——摘自《曲洧旧闻》

蜀公范镇居住在许下，屋前有可以容纳几十个人坐于其下围案欢聚的庞大的荼蘼花架;每年春天，花季繁盛时，于花架下广宴宾客。他们约定了一个世界上最独特的酒令——落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干;微风，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟……“飞英会”的主人范镇是司马光的知己好友，围绕着变法与否而个个大义凛然的政治风云中的主角们，在政治之外，却是这般清雅到极点的风流。

宋时，有一种制作荼蘼酒的方法，是先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。

百里君影茶靡花背后的故事或传说二:

荼蘼花的传说出自于《曲洧旧闻》，当中记载蜀公范镇居住在许下，屋前有可以容纳几十个人坐于其下围案欢聚的庞大的荼蘼花架；每年春天，花季繁盛时，于花架下广宴宾客。他们约定了一个世界上最独特的酒令——落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干；微风吹拂，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟。

佛家也曾语：“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”只是那伤痕却永不痊愈了，一一成为胎记，在往生的路上，如莲花开落，使你可以辨认。荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花

百里君影茶靡花背后的故事或传说三:

荼蘼花在很多佛教著作中都有提及，但是它并不是“彼岸花”。佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的人，却并非好事。就如彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼蘼，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷藉着你的手，让她发芽、绽放。

百里君曜（关于茶靡的传说比较少）

百里君曜

百里君影那就酱紫叭……【对手指】

百里君影灰灰