第二章

《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫惟弗居，是以不去。

嗯，我们之所以看得见美，是因为有丑的衬托，之所以看得见善，是因为有恶的比较。应该就是这个意思吧。所以有和无相辅相成，剩下的就是举的例子了吧。然后呢，所以“圣人”做事都是无为？不不不，我持怀疑态度，我认为是从不带着强硬的观点，从不以说教的形式进行教化。孕育了东西却不认为自己有多么大的功劳，做了一件事却从不觉得自己有多么厉害，秉承谦虚的态度（网上的解释太过讨厌，我认为完全不是这样。所以我写的是自己的观点）达到一定的成绩后可以保持清醒，合适退位。因为没有很大的执念，就无所谓一些东西。

好啦，大佬指教！