无需归属

他所预见的社会是个体更加独立和自由的世界，人们可以不必将自己归属于某个集体，也不必在某个集体中找寻归属感。

在科技为第一生产力推动的社会变迁中，人们的合作将逐渐脱离人情的桎梏，转而根据需求和供给的相互匹配而达成。

在传统的人情社会，人与人之间的协作往往无法脱离人情而独立存在。

人情是时代的产物，也将随时代消逝。

人情也许不会彻底消失，但其在小型的人情社会中支撑协作的主体作用却会被替代，而小型的人情社会也将逐渐消失，因为人们被限制在一小块土地上的时代已经过去。

土地也许是农耕民族最重要的东西，土地是农耕民族在自然经济时代生存的基础。

每当一个王朝的土地兼并变得严重的时候，政治也难免随之恶化。

也或许是政治恶化导致的土地兼并，但无论是哪种情况，都预示着一个王朝即将寿终正寝。

每当一个王朝大量的百姓失去土地或土地增长的速度不足以匹配人口增长的速度的时候，往往就会爆发革命。

革命的结果常常是改朝换代，而其目的是土地的重新分配。

在空间上，农耕民族没有游牧民族那么自由，他们被拴在了土地上，因为土地上种植着赖以生存的粮食，那是他们的心血。

当一群人长期聚居在一块相对狭窄的土地上时，他们守望相助，彼此协作，于是产生了人情往来，而此后的协作也人情为基础。

当一个国家拥有了无数的以人情往来为基础而形成的土地时，这个国家的社会便成为了一个人情社会。

人们在离开乡村走向城市的时候，依然看重同乡之情，但这种情感只能存在于从农村走向城市的阶段。

城市与传统农村的人们协作的方式是不同的，城市依靠的是以服务与报酬的交换和供给与需求的匹配为核心的契约精神，而农村依靠的是传统社会中的人情基础。

人情社会的协作并不以直接的供给和需求的匹配为核心，而以长期的人情往来为基础。

在一个村庄这样的小型的人情社会中，当一户人婚丧嫁娶之时，便产生了需要帮助的需求。

这户人会得到村庄里的其他人提供的帮助，但对于他们的帮助并不会以直接的报酬作为回报，而是欠下人情。

有了人情的相欠，便奠定了下一次合作的基础。

这是一种长期且长远的供给和需求的匹配，人情便是这种协作产生的基础。

远亲不如近邻在人情社会中是有道理的，因为一旦有需求，只有相互拥有人情往来的邻里乡亲能够提供快速而直接的供给，并且不索取直接的报酬。

人情，就是传统社会中隐形货币。

即便是在现在的农村，人情依然支撑着人们之间的合作与相处。

人情社会形成的原因在于自然经济时代低下的生产力的限制。

在这种限制下就导致了交通的不发达和信息的闭塞，也就无法快速获得外界的资源，也无法和外界达成协作。

人情社会是历史和时代的产物，人情也是，所以这一切都将随历史和时代的变迁而消逝。

而如今的城市社会中邻里之情近乎消散，因为社会的发达让人们不再绝对依靠身边的人，也不再需要人情作为协作的基础。

在一个高度发达的社会，人们除了情感的基础需求以外不会再需要邻居、亲人甚至于家人提供所需，人们可以直接从社会索取，并直接对社会支付报酬。

现代社会的自由协作正是以供给和需求的匹配为核心，以服务或资源和报酬的交换为基础构建的，其中不再掺杂太多人情。

即便是长期的合作那也是以效率的提高为原由，而不是因为人情。

自由市场经济时代的协作也是相对自由的，当一个企业与地球另一端的一个企业产生合作时，一切都是以需求和供给的匹配为核心，而不掺杂一丝人情。

人情在自然经济时代是一种极好的东西，它促进了人与人之间的协作。

而在现代社会中，人情的积极作用越来越小，因为以人情为基础的协作越来越少，而人情的消极作用越来越大，因为人情危害了社会公正。

当一个小群体里的人情往来扩散到社会，就可能影响到资源的分配和权利的行使，甚至造成权力的滥用。

传统的人情在现如今变成了一种资源，被人利用而危害了市场经济秩序的下的自由协作。

人们利用人情这种资源投机倒把，出现了一系列德不配位，无能者居之的乱象。

举贤的确可以不避亲，但推举人却不可以不避人情，因为人情会影响人的决策力，最终导致错误的选择。

人情不应当成为一种资源，人情产生于小型的互帮互助的人情社会，就应当伴随其消逝，而不是扩散到现代社会产生危害。

人类的发展方向表明人类在逐渐从集体中解脱出来，逐渐获得个体的自由和独立。

曾经的人类社会中有贵族，他们世袭权力和地位，世袭财产和土地，世袭所拥有的一切。

后来贵族被消灭了，甚至连贵族精神也丧失了，替而代之的是平民社会与平民精神。

曾经暴力掌握贵族手中，政治只能在贵族之间流转。

后来随着贵族群体的消失，平民也可以拥有自己的土地，甚至进入政权的中央。

平民逐渐可以改变自己的命运，可以改变身份和地位，而不必在贵族的统治下丧失向上的希望。

如今所有权力和地位的世袭，土地的世袭都消除了，只有财产得以世袭。

伴随世袭制度的消亡，人类个体也就不必在某个群体的桎梏下无法解脱。

现代社会依然对爱国主义和民族主义极其强调，但人们个体意识的增强是无法阻挡的。

人类社会的良性发展必然导致个体自由意志的强化，而非囿于集体主义的桎梏。

随着科技进步，社会中的自由协作必然更加频繁，由此国与国之间的割裂，种族与种族之间的矛盾与冲突也会逐渐消失。

整个人类世界将趋向于一个整体发展，科技进步与生产力的提高不仅意味着人与人之间的距离逐渐缩短，也意味着心与心之间某些方面的距离逐渐缩短，由此世界也将越来越小。

也许人类注重个体自由而不必从集体中寻找归属感的时代和社会依然遥远，但那样的时代和社会一直都存在于他的理想之中。

他没有能力将理想的世界变为现实，事实上这个理想实现的过程本就极其缓慢。

也许他永远都无法看到那种个体自由至上的社会变成现实，但他的确好奇自己预想的社会发展趋势是否正确。

现代人依然要从集体中找寻归属感，要从集体主义中获取力量，他们的内心过于空洞，无法自给自足。

人类的内心也很难自己自足，永远都需要从外界获取信仰的力量。

--《胡言乱语》（二十五）​上

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